Sunday, December 20, 2009

ႏႈတ္ဆက္ျခင္း

လြန္စြာမွ နည္းပါးလွစြာေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ပုံမွန္မေရးျဖစ္တဲ့ ဒီ ဘေလာ့ေလးကို 2010 Jun လအထိ အတိအက် ရပ္နားထားမလို႔ပါ။ ဆင္ေျခေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၿပီး ေရွာင္ခဲ့တဲ့ အလုပ္တခု လုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မလို႔ ဆိုပါေတာ့။

ကိုယ္တို႔အတြက္ ကြက္လပ္က တျဖည္းျဖည္းက်ဥ္းလာၿပီေလ။ ဘာကြက္လပ္လဲ ဆိုေတာ့ ဒါေပမယ့္ ဆိုတဲ့ ကြက္လပ္ကေလးပါ။ လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္တခုကို ေကာင္းမွန္းပင္သိေသာ္လည္း မလုပ္လိုတဲ့အခါမွာ “ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ ဟိုဟာေလး လုပ္စရာရွိလိုပါ။ ဒီဟာေလးလုပ္စရာရွိလုိ႔ပါ။ ” စသျဖင့္ ဆင္ေျခေတြေပးဖို႔ “ဒါေပမယ့္ ” ဆိုတဲ့ ကြက္လပ္ထဲကို ေျပးေျပးၿပီး ၀င္ေနခဲ့ၾကတာ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာပါ။

ခုေတာ့ အသက္အရြယ္က ၃၀ေတာင္အေတာ္ စြန္းလာၿပီဆိုေတာ့ ေပးစရာဆင္ေျခက နည္းသည္ထက္ နည္းလာပါၿပီ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကြက္လပ္ကလဲ တျဖည္းျဖည္း က်ဥ္းလာၿပီေလ။ တခ်ိန္က ေဇာက္ခ်ၿပီး တကယ္လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ မရင့္က်က္မႈ လိုအပ္တာထက္ပိုၿပီး လိုခ်င္မႈေတြေၾကာင့္ အဆင္မေျပခဲ့ပါဘူး။ အဆိုးဆုံးကေတာ့

စြန္႔လြတ္ျခင္းအားျဖင့္ ရလာတဲ့ ရလာဒ္ကို တြယ္တာစိတ္ပါ။ ဟိုးတုံးက တကယ္ကို မသိခဲ့ပါဘူး။
ခုေတာျဖင့္ လုံေလာက္တဲ့ ရင့္က်က္မႈ မရွိေသးသည့္တိုင္ လိုအပ္တာထက္ ပိုၿပီး လုိခ်င္မႈကေတာ့ အရင္ကေလာက္ မမ်ားေတာ့ဘူးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ေရာက္ပါတယ္။ စြန္႔လြတ္ျခင္းအားျဖင့္ရလာမဲ့ အက်ိဳးဆက္မွာလဲ ျပႆနာေတြ တပုံၾကီး ဒုကၡေတြ တေထြးၾကီးဆိုတာေလာက္ေတာ့ ရိပ္မိေနပါၿပီ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္တခုကိုေတာ့ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္ပါဦးမယ္။ Jun လက်မွ ေတြ႔ၾကတာေပါ့။

Thursday, December 3, 2009

အမည္မသိေသာ

တူညီတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔
ပခုံးလာဖက္တဲ့ လူ
သူ
အခု ဘယ္မွာလဲ ?

ယုန္သူငယ္ အၿပဳံးနဲ႔
ေျခသလုံး လာဖက္တဲ့ လူ
သူ
အခု ဘယ္မွာလဲ?

ေလထန္ မိုးသည္း
လြန္ကဲ မုန္တိုင္း
လႈိင္းၾကီးမာန္ထ
ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အခါ
ေတာင္ၿဖိဳရတဲ့ အခါ
ေတာတိုးရတဲ့ အခါ
ဖက္ထားတဲ့ လက္ေခ်ာင္းေတြဟာ
ဖေယာင္းလို အရည္ေပ်ာ္ကာ
ငါ့ အပါးက ခြါသြားၾက

အင္းေလ
မြန္းတည့္ေနေအာက္
ငါ့အရိပ္ကေတာင္ ငါ့ကို ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္
ဘယ္ေပ်ာက္သြားမွန္းမွ မသိပဲ

အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ
ဘုရားေဟာအတိုင္း ရွိေစ
တရားသေဘာအတိုင္း အသိေစ။

ေႏြထဲ
မိုးထဲ
ေဆာင္းထဲ
ေလွ်ာက္ရဲတဲ့ သတၱိ
ေသြးညွိေဖာ္မလို
ငါ တကိုယ္ေတာ္
ငါ့ေျခေပၚ ငါရပ္ဖို႔
ငါ့ကိုယ္ငါ တပ္လွန္႔လိုက္ပါၿပီ။

[1996 ၀ဲယာေလာက္က စာေပဂ်ာနယ္မွာ ဖတ္ဖူးတဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္ပါ။ ကဗ်ာ ဆရာ ကဗ်ာရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ကို မသိေပမယ့္ ႏႈတ္ထဲမွာ ကေန႔အထိ အလြတ္ရေနတာေၾကာင့္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ သိသူမ်ားရွိရင္ ေျပာေပးပါ။]

Sunday, November 29, 2009

ေရႊျမန္မာ, ေရျမွဳပ္ဗုံး, Black Dream ႏွင့္ White Dream


[ ညီငယ္တေယာက္က သူ႔ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ လူငယ္ေတြ ေလာေလာဆယ္ ၾကဳံေနရတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ သူ႔အျမင္ကို တင္ျပထားတာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ ေဆာင္းပါးထဲမွာ သူ႔ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ မဆိုင္တဲ့ ေျပာစရာ တခုပဲ ရွိလာပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာေလးေတြကို သူ႔ဆီကို အီးေမးလ္ပို႔လိုက္ေတာ့ ပို႔လိုက္တဲ့ စာကိုပဲ သူ႔ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ တင္ခ်င္ပါတယ္-တဲ့။ တင္ဖို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီမွာလဲ ထပ္ထင္လိုက္ပါတယ္။]


ညီ
ခုေရးေနတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးကို ဆက္ေရးေစခ်င္ပါတယ္။ အက်ိဳးမ်ားမယ့္ ေဆာင္းပါးေကာင္း တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးဇင္းတို႔ေတြအတြက္ မအပ္စပ္ဖူးလို႔ ထင္ရေပမယ့္ ကိုယ့္တပည့္ေတြနဲ႔ ကိုယ့္ပတ္၀န္္းက်င္အတြက္ေတာ့ အင္မတန္မွ အေရးပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုပါ။ ဆရာေအာင္သင္းကေတာ့ အသိမွာ ခံစားသိနဲ႔ ၾကံဆသိ ဆိုၿပီးေတာ့ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္္။ အဲဒီ ႏွစ္မ်ိဳးထဲမွာ ခံစားသိဆိုတာကို ကိုယ္တိုင္ ႀကဳံဖူးမွ ရႏိုင္ပါတယ္-တဲ့။ အျဖစ္အပ်က္တိုင္းကို ကိုယ္တိုင္ ႀကဳံဖို႔ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဦးဇင္းတို႔အတြက္ ပိုၿပီး မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ႀကဳံဖူးသူေတြ ေရးတဲ့ စာေပကို ဖတ္ရမွသာလ်င္ ဦးဇင္းတို႔အတြက္ အလြန္ဆုံး ရႏိုင္တာက ၾကံဆသိ္ပါ။ ဘာသိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ။ အနဲဆုံး ရြာကို ျပန္ၿပီး ဆရာလုပ္မဲ့ ဦးဇင္းတို႔အတြက္ေတာ့ လုိအပ္ပါတယ္။ ဘုမသိ ဘမသိ ဆရာျဖစ္တာထက္ စာရင္ နဲနဲပါးပါး သိၿပီး ဆရာလုပ္တာက တဖက္လူအတြက္ အက်ိဳမ်ားမလားလို႔ပါ။

ဦးဇင္း ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ေဆာင္းပါးရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ဘာမွ မသက္ဆိုင္ပါ။ ေရျမွဳပ္ဗံုးအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ နဲနဲေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဦးဇင္းနဲ႔ ဒကာဘလက္ခ္ တယ္လီပသီမ်ား ရွိေနေရာ့သလားမသိပါဘူးဗ်ာ။ ေရျမဳပ္ဗုံးအေၾကာင္းရယ္ ဟိုတခါ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းအေၾကာင္းရယ္ကို စာေရးမလို႔ ျပင္ဆင္ေနတာပါ။ ေဆာင္းပါးမွာ ဘုန္းၾကီးေတြအေၾကာင္း မေကာင္းသတင္းပါလို႔႔ တုံ႔ျပန္တယ္လို႔ေတာ့ မမွတ္ယူေစခ်င္ပါ။

ေရျမွဳပ္ဗံုး အေၾကာင္း ေျပာၾကတာ အေၾကာင္းႏွစ္ခု ရွိလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ပထမ တခုက ဗမာေတြရဲ႕ ဗီဇေၾကာင့္ပါ။ ဗမာ့ ဗီဇက ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္ၿပီး အထင္ၾကီးၾကပါတယ္။ ျမွင့္လို႔လဲ တြက္ၾကပါတယ္။ ငယ္တုံးက သင္ရတဲ့ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းစာအုပ္ထဲမွာ ပါတဲ့ ဦးဗဂ်မ္းရဲ႕ ကာတြန္းတကြက္ကို မွတ္မိဦးမလားပဲ။ လူႏွစ္ေယာက္ အခ်ီအခ် စကားေျပာတဲ့ ပုံပါ။ တေယာက္က “အဘေရ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာေတာ့ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ ေပၚေနၿပီတဲ့”-လို႔ ေျပာတဲ့ အခါ က်န္တေယာက္က “သူတို႔က အခုမွပါဗ်ာ၊ က်ဳပ္တို႔ ခ်ာရာဏသီမွာေလ။ မယ္သီတာကို မင္းဒသ ခိုးတုံးကတည္းက ေလယဥ္သုံးေနၿပီဗ်”-လို႔ ေျပာပုံကို ဆြဲထားတဲ့ ကာတြန္းေလးပါ။ အဓိပၸါယ္တူ ကာတြန္း ေလးကြက္ ဆြဲထားပါတယ္။ က်န္သုံးကြက္ကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။

အဲဒါ ကိုယ္တို႔ လူမ်ိဳးရဲ႕ ဗီဇကို အတိအက် ေဖာ္ျပတာပါပဲ။ အဆိုးဆုံးတခုကေတာ့ အ႐ႈံးကို လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ညံ့ရင္ ညံ့တယ္။ မွားရင္ မွားတယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မထင္ပါဘူး။ ကိုယ္အသုံးမက်တာကို ၀န္မခံပဲ အေျခအေနတခုခု ဒါမွမဟုတ္ရင္ တျခားလူ တေယာက္ေယာက္ကို အျပစ္ပုံခ်ခ်င္ၾကတယ္ေလ။ (အဲဒီအထဲမွာ ဦးဇင္းလဲ ထိပ္တန္းတေနရာမွာ ခုထက္ထိ ပါေနဆဲပါ။)

ေနာက္အေၾကာင္းတခုက ဘာသာေရးသည္ လူေတြတိုးတက္မႈရဲ႕ အဟန္႔အတားျဖစ္တယ္လို႔ အထင္ေရာက္သူေတြ ၀ါဒျဖန္႔ၾကတဲ့အခါ သုံးတဲ့ ပါးစပ္ပုံျပင္ တပုဒ္လို႔ပဲ ယူဆပါတယ္္။ အထူးသျဖင့္ တပ္မေတာ္နဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြၾကားမွာ ေသြးခြဲတဲ့ ဇာတ္လမ္းတပုဒ္ဆိုရင္လဲ မွားမယ္ မထင္ပါဘူး။

အဂၤလိပ္ေတြ မႏၲေလးနန္းေတာ္ကို သိမ္းတဲ့ အဂၤလိပ္ေတြက သိမ္းမိတဲ့ ပစၥည္းေတြ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကို စာရင္းလုပ္ထားတာ ခုထက္ထိ ရွိတယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ပစၥည္းစာရင္းထဲမွာ ေရျမဳပ္ဗုံးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အရာဆိုလို႔ တခုမွ မပါပါဘူး-တဲ့။ မွတ္တမ္းမွတ္ရာလဲ မပါပါဘူး။ အစီရင္ခံစာထဲမွာ ပါတာတခုကေတာ့ ျမန္မာေတြ အဖို႔ ေတာ္ေတာ္ရွက္စရာေကင္းပါတယ္။

ငယ္တုံးက သင္ခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းနဲ႔ေတာ့ ေျပာင္းျပန္ပါ။ ဦးဇင္းတို႔ ငယ္ငယ္က “ကၽြႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ သူ႔ကၽြန္မခံ စိတ္ အမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ထက္သန္စြာ ရရာလက္နက္ စြဲကိုင္ကာ အျပင္းအထန္ ခုခံတြန္းလွန္ တိုက္ခိုက္ပါေသာ္လည္း လက္နက္ခ်င္း မမွ်ေသာေၾကာင့္ အညံ့ခံခဲ့ၾကေလသည္။” လို႔ သင္ခဲ့ရတာပါ။

သူတို႔ ဖက္ကမွတ္ခ်က္ကေတာ့ “ဗမာေတြသည္ အဂၤလိပ္တပ္ကို ခံခ်ႏိုင္တဲ့ လက္နက္ေတြ အထိုက္အေလ်ာက္ ရွိပါလ်က္နဲ႔ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မခုခံပါလိမ့္-ဆိုတာကို နားမလည္ႏိုင္ပါ။” တဲ့။

ထားပါေတာ့ေလ။ လူေျပာ သိပ္မ်ားေနတဲ့ ေရျမွဳပ္ဗံုးအေၾကာင္းကိုပဲ ေျပာၾကရေအာင္ပါ။ အဲဒါကို မေျပာခင္ အဲဒီေခတ္က ဘုရင္နဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား ဆက္ဆံေရးကို အရင္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္ဆိုတာ အာဏာ အလြန္ျပင္းတာပါ။ သူတို႔ သေဘာနဲ႔ မတိုက္ဆိုင္ရင္ တျခားသူ မဆိုထားနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ အစ္ကိုရင္း ညီရင္း အစ္မအရင္း အကုန္သတ္ပါတယ္။ သူတို႔ကို အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး နန္းတင္ခဲ့တဲ့ သူကိုေတာင္ သတ္ဖို႔ ၀န္မေလးၾကပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ အေဖကိုေတာင္ သတ္ၾကပါတယ္။ ငယ္ဆရာတို႔ ဘုန္းၾကီးတို႔ဆိုတာ ညွာရေကာင္းမွန္းေတာင္ သိမယ္ မထင္ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ အဲဒီေခတ္မွာ ဘုရင္ကို ဆႏၵျပဖို႔ ေနေနသာသာ စကားေတာင္ က်ယ္က်ယ္ မေျပာရဲပါဘူး။ ပါးစပ္ရဲလွပါတယ္ ဆိုတဲ့ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ပင္ မင္းမႈေရးရာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တခြန္းတပါဒါမွ ၀င္မေျပာခဲ့ပါ။ ယုတ္စြအဆုံး ဘုရင္မေျပာနဲ႔ ဘုရင္ရဲ႕ မိန္းမ(မိဖုရားၾကီးမဟုတ္ပါ) ေရွ႕မွာေတာင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ခြင့္မရွိပါဘူး။ ဒါ တကယ့္ အမွန္တရားပါ။ သိမွီလိုက္တဲ့ လူၾကီးသူမမ်ားကို ေမးၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ခုိင္လုံတဲ့ မွတ္တမ္းတခု သိခ်င္ရင္ ဒြါရဂိုဏ္းကို တည္ေထာင္တဲ့ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိကို ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ သီေပါဘုရင္ နန္းက်၊ ကုလားျပည္ ေရာက္၊ ဟိုမွာ နတ္ရြာစံတယ္ပဲ ဆိုပါေတာ့။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔မိဖုရားေတြ ျမန္မာျပည္ကို အၿပီး ျပန္လာတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ အုတ္ဖိုလ္ ဆရာေတာ္ကို မိဖုရားတပါးကပင့္လို႔ သူတို႔အိမ္ကို ၾကြခဲ့တယ္။ တျခားဆရာေတာ္ေတြလဲ ပါပါတယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ တျခားဆရာေတာ္ေတြက ပုဆစ္တုပ္ၿပီး ထိုင္ပါတယ္။ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ တပါးတည္းပဲ သူတို႔ ေရွ႕မွာ တင္ပလႅင္ေခြၿပီး ထိုင္မိတယ္။ အဲဒီအခါမွာ လူေတြဆိုရင္ ခုခ်က္ခ်င္း မိုးႀကိဳးပဲ ပစ္ေတာ့မလား။ ေျမပဲ ၿမိဳေတာ့မလားေတာင္ ထင္ၾကပါတယ္။ ရဟန္းေလာကမွာလဲ အံၾသဘနန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘုန္းၾကီးေတာ့ တနည္းနည္းနဲ႔ မၾကာခင္မွာ ေခါင္းနဲ႔ ကိုယ္ အိုးစားကြဲေတာ့မယ္လို႔ ယုံသူေတြ အေတာ္ကို မ်ားခဲ့ပါသတဲ့။ သူတို႔ေခတ္ကုန္႐ုံတြင္မကပါဘူး။ ေျမာင္းထဲ ေရာက္လုလု အခ်ိန္ပါ။ ဘာပါ၀ါ ဘာအာဏာမွ မရွိေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔ေမြးတဲ့ သားသမီးကိုေတာင္ သူတို႔ ထိမ္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ မရွိေတာ့တဲ့ အခ်ိန္ပါ။ သူတို႔ အာဏာရွိစဥ္မွာ ဆိုရင္ စဥ္းစားၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္တခုကေတာ့ ေဒါက္တာတိုးလွေရးတဲ့ ကုန္းေဘာင္ေရႊျပည္ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာလဲ မင္းတုံးမင္းၾကီးတို႔ လက္နက္အင္အားအေၾကာင္း နဲနဲ ပါပါတယ္။ သူကလည္း ေရၿမဳပ္ဗုံးကိစၥဟာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ပဲ ယုံၾကည္ပါတယ္။ မင္းတုံးမင္းၾကီးရဲ႕ လက္နက္စက္ရုံက ထန္းလုံးပစ္ အေျမာက္ၾကီးေတြ တလကို အေတာ္မ်ားမ်ား ထုတ္ေနတယ္ ဆိုပါတယ္။ တလကို အလက္ ၂၀ လား ဘယ္ေလာက္လဲေတာ့ မသိဘူး။

တခုပဲ စဥ္းစားဖို႔ ရွိပါတယ္။ အဂၤလိပ္နဲ႔ တိုက္ရင္ ႏိုင္ႏိုင္တဲ့ ေရျမဳပ္ဗုံးကိုေတာ့ ဘုန္းၾကီးေတြဆႏၵျပလို႔ ငါးေတြအေပၚ သနားဂ႐ုဏာ ၾကီးမားစြာနဲ႔႔ သာသာနာျပဳ မင္းၾတားၾကီး ပီပီ မထုတ္ခဲ့ဖူး။ တခါပစ္ရင္ လူ ၂၀ ေလာက္သုံးၿပီး ပစ္မွ ကိုက္ ၁၁၀-ေလာက္ အေျမာက္ဆံေရာက္တဲ့ အေျမွာက္က်ျပန္ေတာ့ နင္းကန္ထုတ္တယ္ ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ကို ယုတၱိမရွိတာပါ။

မင္းတုန္းမင္းၾကီးကို မင္းေကာင္းတပါးအျဖစ္ပဲ ဦးဇင္းတို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဦးဇင္းတို႔တြင္လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားလဲ ထို႔အတူ ျမင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။သူတို႔ကို မင္းၾကီးက အမ်ားၾကီး အကူအညီေပးဖူးပါတယ္။ သာသနာျပဳခြင့္ေတြ ေပးတယ္။ အလွဴေငြေတြ ေထာက္ပံ့တယ္။ ခရစ္ယန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက မင္းၾကီးသည္ ခရစ္ယာန္သာသနာ စည္ကားေအာင္ ေထာက္ပံ့ေနတယ္လို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ကို ေထာက္ပံ့ခဲ့တာပါ။ သူ႔သားေတြကို ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ၾကီးဆီမွာ အပ္ၿပီး ပညာသင္ေစပါတယ္။ ဘုရင့္မ်က္ႏွာနဲ႔ သူတို႔လဲ သာသနာျပဳတဲ့ ေနရာမွာ အေတာ္ခရီးေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြကို မင္းၾကီး သိခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ စူရတီ စြႏၷာ၀ိုရာဂၽြမၼာ ဆိုတဲ့ မြတ္စလင္ကုလားတေယာက္ကိုလဲ အေတာ္ ဦးစားေပးပါတယ္။ [နန္းတြင္းဗလီကိုေတာင္ စူရတီ စြႏၷာ၀ိုရာဂၽြမၼာပဲ ေဆာက္တယ္ ထင္ပါတယ္။ မေသခ်ာပါ။] ေသခ်ာတာကေတာ့ ေစ်းခ်ိဳ ေျမာက္ဖက္က ဗလီကို စူရတီ စြႏၷာ၀ိုရာဂၽြမၼာ ေဆာက္ပါတယ္။

ဒါျဖင့္ရင္ ပဥၥမသံဂၤါယနာတင္ သာသနာျပဳ ထိပ္ေခါင္တင္ မင္းၾတားၾကီးသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မိမိ၏ ဘာသာကို ဖ်က္ဆီးမည့္ မိစၦာဒိ႒ကို အားေပးရပါသလဲ။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ သူတို႔အဆက္အသြယ္နဲ႔ ဥေရာပဖက္က ေသနတ္ေတြကို ၀ယ္ခ်င္လို႔ပါ။

ဗထက္ခ်ိဳက္ တစ္ေတာင့္ထိုး ႐ိုင္ဖယ္ေသနတ္ အနည္းငယ္အတြက္ သာသနာ့အၾကီးဆုံး အႏၲရာယ္တခုကို လက္ယပ္ေခၚခဲ့တာပါ။ ဒီအတြက္ မင္းတုံးမင္းၾကီးမွာ အျပစ္မရွိ။ မင္းတုန္းမင္းၾကီး၏ အမွားမဟုတ္။ ႏိုင္ငံေရး စစ္ေရးအရ ဒီလိုပဲ လုုပ္ရမွာပါ။ ဘုရင္အလုပ္ကို ဘုရင္လုပ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ သေဘာ သဘာ၀ကို သိေအာင္ ေရးျပေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္ေရြ႕သာ ေရျမဳပ္ဗုံးကိစၥ ဟုတ္႐ိုး မွန္ခဲ့ရင္ မင္းတုံးမင္းသည္ ခရစ္ယန္ ဖားသားကိုလဲ အေလးထားမွာ မဟုတ္သလို စူရတီကုလားကိုလဲ ဖားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဘုန္းၾကီးမ်ား ဆႏၵျပတယ္ပဲ ထားအုံး။ မွန္ပါ့ ဘုရား၊ တင္ပါ့ ဘုရား-ဆိုၿပီး ဆက္လုပ္ရင္ ဘယ္ ဘုန္းၾကီးက ဘာသိမွာ တဲ့လဲ။ ဒီပုံစံ ဒီအခ်ဳိး ခ်ိဳးၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်ခဲ့တဲ့ ထုံးေတြလဲ ရွိပါတယ္။ ဒါကိုပဲ သူတို႔က ရာဇပရိယာယ္လို႔ သုံးေနၾကတာပါ။ မင္းတုံးမင္း လက္ထက္မွာ ဆရာေတာ္မ်ား သပိတ္ေမွာက္တယ္ဆိုတာ သာသနာ၀င္ မွတ္တမ္းမွာလဲ မပါပါဘူး။ ခိုင္လုံတဲ့ ရာဇ၀င္မွတ္တမ္းမွာလဲ မဖတ္ဖူးပါ။ ဦးဇင္း စာဖတ္အားနည္းလို႔ မဖတ္မိရင္ေတာ့လဲ မသိဖူးေပါ့ေလ။ ညီ၀င္းစိန္တို႔ ကတဲ့ ပါေတာ္မူခန္း ျပဇာတ္မွာေတာ့ ကေနာင္မင္းသားၾကီး ငိုခ်င္းခ်တာ ပါမလားေတာ့ မေျပာတတ္ဖူး။

တကၠသိုလ္ စိန္တင္ကလဲ ေရျမွဳပ္ဗုံး ကိစၥ မင္းတုံးမင္းၾကီး တားလို႔ ကေနာင္မင္းသားၾကီးနဲ႔ ေယာမင္းၾကီး ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ၿပီး ခါးပုံစနဲ႔ မ်က္ရည္သုတ္ၿပီး ငိုေၾကာင္း ေရးတာေတာ့ ဖတ္ဖူးပါတယ္။ သူေရးသလို အိမ္ေရွ႕မင္းသားနဲ႔ အမတ္မင္းတို႔ ေယာက္်ားရင့္မာၾကီးေတြ ခါးပုံစေလးေတြနဲ႔ မ်က္ရည္သုတ္သုတ္ၿပီး ငိုေနတဲ့ ပုံစံကို မွန္းၾကည့္ စမ္းပါဗ်ာ။ သူတို႔ကို အသက္နဲ႔စက္ၿပီး ေလးစား ၾကည္ညိဳေနတဲ့ သူေတြရဲ႕ ေရွ႕မွာ ႀကီးေကာင့္ ၾကီးမားနဲ႔ ငို္၏ မငို၏ ဆိုတာကိုပါ။

လက္နက္တခုကို စမ္းတယ္ဆိုတာ ေအာင္ျမင္ၿပီးသား အရာတခုကို ေသခ်ာ သြားေအာင္ အတည္ျပဳခ်က္ ရယူတဲ့ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေၾကာင္ေပါက္စ တစ္ေကာင္ကို အထီးလား အမလား သိခ်င္လို႔ အၿမီးလွန္ၿပီး ၾကည့္သေလာက္ လြယ္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ပညာတတ္လဲျဖစ္ ဒီအပိုင္းမွာ နီးစပ္မႈလဲ ရွိတဲ့ ေမာင္ရင္တို႔ ပိုသိပါတယ္။ အေမရိကန္သည္ပင္လ်င္ အႏုျမဴဗုံးကို စမ္းခဲ့စဥ္က သုံးလုံး လုပ္ၿပီး တလုံးကို စမ္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ ႏွစ္လုံးကို ဂ်ပန္မွာ ခ်ပါတယ္။ ခ်အၿပီးမွာ ႐ုပ္တည္ၾကီးနဲ႔ ဖိန္႔ပါတယ္။ ကံေကာင္းလို႔ ဂ်ပန္က ယုံသြားတာပါ။ (အမွန္က သူတို႔ ရွိတဲ့ ဗုံးက ဒါအကုန္ပဲ။ ထပ္ခ်ဖို႔ လက္က်န္မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဂ်ပန္ကသာ ဆက္တင္းခံရင္ သူတို႔လဲ တကယ့္ကို ဒုကၡေရာက္မဲ့ အေပါက္ပါ။)

မင္းတုန္းမင္းၾကီးက “ညီေတာ္ေရ မင္းေရျမွဳပ္ဗုံးေၾကာင့္ ငါးေတြ လိပ္ေတြ ေသလိမ့္မယ္။ ရပ္လိုက္ေတာ့ေနာ္။ ” လို႔ ေျပာခ်ိန္မွာ ကေနာင္ကလဲ “ဟုတ္ကဲ့ ခင္ည။” ဆိုၿပီး ဖုတ္ဖက္ ခါထ၊ ခါးေတာင္းၾကိဳက္ျဖဳတ္လိုက္႐ုံနဲ႔ ဇာတ္လမ္းက ၿပီးမွာမွ မဟုတ္တာ။ ၀ါးဆစ္ဗူးထဲ ထုံးထည့္ၿပီး စမ္းတာဆိုရင္ေတာ့ တမ်ိဳးေပါ့ေလ။

ကေနာင္မင္းသားၾကီးတို႔ အုပ္စုကို အထင္ေသးလြန္းလို႔ ဒီစကားေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ေခတ္က ဒီပညာရပ္ကို တကယ္ တတ္ခဲ့႐ိုးမွန္ရင္ ဒီကေန႔ေခတ္ သက္ဆိုင္ရာ နယ္ပယ္ေတြမွာ ေက်းဇူးျပဳေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ေယာမင္းၾကီးရဲ႕ ျမန္မာအကၡရာျဖင့္ ေၾကးနန္း႐ိုက္နည္းဆိုပါေတာ့။ ဒီကေန႔ Unicode Font -လုပ္တဲ့အခါမွာ ေက်းဇူးျပဳလာပါတယ္။

ကေနာင္မင္းသားၾကီးတို႔ ေရျမွဴပ္ဗုံး လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္ ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ႕ နည္းပညာက ဒီကေန႔ တပ္မေတာ္ လက္နက္ထုတ္လုပ္ေရးမွာ တဖက္တလမ္းက ေက်းဇူးျပဳေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတာ့ ခုထက္ထိ မၾကားမိေသးပါ။ ဦးဇင္းတို႔နဲ႔ မသက္ဆိုင္တာ မို႔ မသိတာလဲ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏို္င္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ေလာကီနယ္မွာ လူဆိုတာ ပတ္၀န္းက်င္ထက္ သာလြန္းရင္ ေခါင္းတလုံးစာပဲ သာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါထက္ပိုၿပီးသာလို႔ မရပါဘူး။ ျပင္သစ္ကို သြားၿပီး ဖန္ခ်က္အတတ္ သင္ခဲ့တဲ့သူက ေရျမဳွပ္ဗုံးလုပ္တတ္စရာ အေၾကာင္းမျမင္ပါ။ ကိုေရႊ ဖရန္စစ္(France) တို႔ကလည္း သူတို႔ေတာင္ မရေသးလို႔ အ႐ႈးအမူးလိုခ်င္ေနတဲ့ နည္းပညာတခုကို ျမန္မာမ်ားကို သဒၶါတရား ထက္သန္္စြာႏွင့္ သင္ေပးလိမ့္မယ္ လို႔ေတာ့ မထင္မိပါ။

စာလဲ ရွည္သြားၿပီ။ အားလုံး ၾကားဖူးတဲ့ ေလမ်ိဳး ၈၀-ဇာတ္လမ္းနဲ႔ပဲ နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်င္ပါတယ္။ တခါက ဗမာတေယာက္ ယိုးဒယားေလဆိပ္မွာ စစ္ေဆးတဲ့အခါ လ်က္ဆားတပုလင္း ေတြ႔လို႔ Custom အရာရွိကေခၚေမးပါ သတဲ့။ လ်က္ဆားပုလင္းေပၚမွာပါတဲ့ စာကို ဘာသာ ျပန္ခိုင္းတဲ့အခါ ကိုေရႊျမန္မာက 80 Types of Wind. လို႔ တိုက္႐ိုက္ ဘာသာျပန္တယ္ ဆိုပဲ။ ေလမ်ိဳး ၈၀-က ဘာေတြလဲ ေမးေတာ့ ကိုေရႊျမန္မာက မေျဖႏိုင္ဘူး-တဲ့။ အဲဒီေတာ့ ယိုးဒယား Custom အရာရွိက “ ေလမ်ိဳး ၈၀ ရွိတယ္ပဲ ထားပါဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဗမာ ဘယ္ေလာက္စြမ္းတယ္ ေျပာေျပာ။ အဲဒီ ေလမ်ိဳး ၈၀ကို အမႈန္႔လုပ္တဲ့ အထိေတာ့ စြမ္းႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး” လို႔ မွတ္ခ်က္ေပးလိုက္ ပါသတဲ့။

ဒကာ ဘလက္ေရ က်ဳပ္တို႔ ေရျမဳပ္ဗုံးကလဲ 80 Types of Wind- ပဲလား မသိပါဘူးဗ်ာ။ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ ၾကားရင္ေတာ့ ဘယ္လိုမ်ား မွတ္ခ်က္ ေပးဦးမယ္ မသိ။ ၾကားေတာ့လည္း ၾကားခ်င္စမ္းပါဘိ။

Tuesday, September 29, 2009

သူ႔ ေမေမ



မိတ္ေဆြတေယာက္က သူ႔ေမေမေမြးေန႔ အမွတ္တရ စာတေစာင္ပို႔လာသည္။ ထုံးစံအတိုင္း အေမကို ခ်စ္သည့္ အေ၀းေရာက္သားဆိုေတာ့ အေမ့ကို ဘယ္ေလာက္ သတိရေၾကာင္း ငယ္စဥ္က စလို႔ ခုခ်ိန္အထိ ေမေမ သူ႔အေပၚ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေၾကာင္းေတြ ပါသည္ေပါ့။ ကိုယ္ကလည္း သူတို႔ သားအမိအေၾကာင္း တစြန္းတစ ၾကားဖူးထားေတာ့ ငယ္တုံးက ၾကက္ေမႊးတံျမက္စည္း တေခ်ာင္း ကုန္ေအာင္ ႐ိုက္တာလဲ ထည့္မေရးပါလား-ဟု စ မိသည္။ “အေမ့ကို ခ်စ္ေတာ့ အားလုံးကို အျပစ္လို႔ မျမင္ေတာ့ဘူးေလ”- ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုစကားကို ၾကားလ်င္ သူတို႔ သားအမိအေၾကာင္း မသိသူမ်ားကေတာ့ ယုံေကာင္းမွ ယုံေပလိမ့္မည္။ ၾကားဖူးသူမ်ားအတြက္မူ မယုံစရာေတာ့ မရွိပါ။

ကိုယ္ကလည္း သူ႔ေမေမအေၾကာင္းကို ဂဃနဏ သိခ်င္ေန၏။ ခက္သည္က သူေမေမႏွင့္ ကိုယ္က မရင္းႏွီး။ မိတ္ေဆြေတြ အမ်ားႀကီးစုၿပီး သူ႔အိမ္ေရာက္သြားတုန္းက တခါဆုံဖူးသည္။ ေနာက္ေတာ့ ျဖတ္သြား ျဖတ္လာ လွစ္ကနဲ လွစ္ကနဲ ျဖင္ဖူးလိုက္သည္။ တခါမွ စကားေျပာခြင့္မႀကဳံခဲ့။ မြန္လူမ်ိဳးဆိုေတာ့ မ်က္ႏွာ၀ိုင္း၀ိုင္း အသားျဖဴျဖဴ ဒါေလာက္ပဲ မွတ္မိသည္။ ခုေနအခါ လမ္းမွ ေတြ႔လ်င္ေသာ္မွ မွတ္မိပါမည္လား မဆိုႏိုင္။

မိတ္ေဆြကို ေမးၾကည့္ေတာ့ သူႏွင့္ သူ႔ေမေမအသက္က ၁၇ႏွစ္ေလာက္သာ ကြာသည္-တဲ့။ သည္လိုဆိုေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့သည္ေပါ့။ သည့္ေနာက္တြင္ မေတာ့ ကံအားေလ်ာ္စြာ သူ႔ေမေမက လူလား မေျမာက္တေျမာက္အခ်ိန္မွာ ဘ၀ခရီးၾကမ္းကို တေယာက္တည္း ရင္ဆိုင္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္။ သူကလည္း လူမွန္း မသိခင္ကတည္းကပင္ ေလာကဓံကကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ႀကဳံခဲ့ရသည္။

သည္ေတာ့ ဘ၀ကို သားအမိႏွစ္ေယာက္ အတူ႐ုန္းကန္ခဲ့ရသည္ေလ။ သူတို႔ အေနအထားက တေယာက္လဲသည့္ အခ်ိန္မွာ တေယာက္က ထူ၍ တေယာက္ပူသည့္အခါ တေယာက္က မေအးႏိုင္သည့္ အေနအထား။ သည္ေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ဆက္ဆံေရးသည္ သားအမိ ဆက္ဆံေရးထက္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္လို ဆက္ဆံေရး မိတ္ေဆြလို ဆက္ဆံေရး ေမာင္ႏွမလိုဆက္ဆံေရးက ပိုလို႔မ်ားသည္ ထင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ သံေယာဇဥ္ပိုၿပီး ႀကီးၾကေလသလား မဆိုႏိုင္။ ထိုအေၾကာင္းကိုလည္း စိတ္၀င္စားသည္။

တေလာက ညၾကီးမင္းႀကီး သူတို႔ သားအမိ G-talk ျဖင့္ စကားေျပာၾကသည္။ ပထမေတာ့ ဗမာစကားကို မြန္အသံထြက္ျဖင့္ စေျပာ၏။ ေနာက္ေတာ့ မြန္လိုသက္သက္ ေျပာ၏။ ဘယ္လိုပင္ေျပာေျပာ မြန္စကားသံဆိုသည္က ရင္ထဲမွ ဟိန္းထြက္သည့္ အသံမ်ိဳးေပကိုး။ ေျပာေနသူမ်ားေတာ့ မသိ ၾကားသူအဖို႔ အားပါးတရ ရွိလွသည္။ ဆိုေတာ့ တိုးတိုးေျပာသည့္တိုင္ တခန္္းလုံး ညံသြားေတာ့သည္။ နံေဘး အခန္းေဖာ္ကလည္း သူ႔အပူႏွင့္ သူ ဆိုေတာ့ ခံႏိုင္ပုံမရ။ ကိုယ္ကေတာ့ နားလည္ ႏိုင္သည္ေလ။

သည္သားအမိေတြ ေျပာစရာ အမ်ားႀကီး ရွိေပမည္။ သားအမိလို အသိေပးဖို႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တေယာက္လို အားေပးဖို႔ မိတ္ေဆြတေယာက္လို အႀကံဥာဏ္ေတြ ေပးၾကဖို႔ ေမာင္ႏွမေတြလို ႏွစ္သိမ့္ဖို႔ သူတို႔အဖို႔ ေျပာစရာ မ်ားစြာရွိေပလိမ့္မည္။ ဘာေျပာမွန္းေတာ့ မသိ။ စိတ္ပူစရာ တခုခုကို ေျပာေနသည္ ဟုေတာ့ သိေနသည္။ သူတို႔ ေျပာၿပီးမွ ေမးၾကည့္ေတာ့ သားေတာ္ေမာင္ ပူမည္ ဆိုလည္း ပူစရာ။

အဲသည္ အခ်ိန္တုံးက ပတ္စပို႔ ႐ုံးနားမွာ ပြဲစားအေတာ္မ်ားမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာက ေခၚယူ ေမးျမန္းမူမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည္-တဲ့။ အရပ္စကားႏွင့္ ေျပာေတာ့ လိုက္ဖမ္းေနသည္ေပါ့ေလ။ ေကာလာဟလကေတာ့ မ်ိဳးစုံ။ ဘယ္သူေတြကို အျမန္ဆုံးနည္းနဲ႔ ပတ္စ္ပို႔ လုပ္ေပးလိုက္လို႔ဆိုလား ဘာဆိုလား။

သူ႔ေမေမက ထိုလုပ္ငန္းႏွင့္ ဆက္စပ္သည္ေလ။ စကၤာပူမေလးရွားသို႔ အလုပ္သြားလုပ္လိုသည္မ်ားကို ၀န္ေဆာင္မႈေပးသည္ ဆိုပါေတာ့။ ထိုသူမ်ားအတြက္ ပတ္စပို႔ရေအာင္ မေလးရွားတြင္ အလုပ္ရေအာင္ စီစဥ္ေပးသည္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဆီက ၀န္ေဆာင္ခ ယူသည္ေပါ့။ လြယ္လြယ္ေလးပဲ- ဟု မေအာက္ေမ့ပါႏွင့္။ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ပတ္စ္ပို႔ လုပ္ဖူးသူတိုင္း ႀကဳံဖူးအံ့ထင္၏။ ပတ္စ္ပို႔ ရဖို႔အေရး စာရြက္စာတမ္းေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ လိုသည္ေရာ မလိုသည္ေရာ အကုန္တင္ရသည္။ တေခါက္တည္းႏွင့္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မၿပီးႏိုင္။ နယ္မွ လုပ္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ဆိုလွ်င္ ရန္ကုန္မွာ သြားလာ ေနထိုင္ စားေသာက္စရိတ္ကပင္ အေတာ္ေထာင္းသည္။ သည္ေတာ့ သူ႔ေမေမက ထိုတာ၀န္အားလုံးကို စုေဆာင္းၿပီး လုပ္ေပးသည္ေလ။ ၿပီးေတာ့ မျမင္ဖူးသည့္ မေလးရွားက ကုမၸဏီမွ အလုပ္ခန္႔စာရေအာင္ မေလးရွားဗီဇာရေအာင္ ဒလက္လည္ေနေအာင္ အလုပ္မ်ားသည္။

“သည္လုပ္ငန္း လုပ္ေနမွပဲ လည္လည္၀ယ္၀ယ္ရွိမွာေပါ့။ သူလဲ သိတန္သေလာက္ သိမွာပါ”ဟု အားေပးရ၏။ သည္ေတာ့မွ သူက ရင္ဖြင့္သည္။ သူ႔ေမေမက ပညာတတ္တစ္ေယာက္ မဟုတ္-တဲ့။ ျမန္မာစာကို ေရးတတ္ ဖတ္တတ္႐ုံပဲ ရွိသည္။ အဂၤလိပ္စာကို လုံး၀ဖတ္တတ္သည္မဟုတ္။ ဘုရားေရ ဒါျဖင့္ ဒီလုပ္ငန္းကို ဘယ္လိုမ်ားလုပ္ေနပါလိမ့္။ ကိုယ္ေတြကသာ အံ့ၾသေနေပမင့္ သူ႔ေမေမကေတာ့ ထိုအလုပ္ကို လုပ္ေနသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေလၿပီ။ တခါမွ ျပႆနာျဖစ္ဖူးသည္ဟု မၾကားမိ။ သူ႔ အလုပ္ႏွင့္ သူေတာ့ ဟုတ္လို႔ေနသည္။

ဖို႔ဒ္ကားကုမၸဏီကို စတင္ ထူေထာင္ေသာ မစၥတာဖို႔ဒ္ အေၾကာင္းကိုပင္ သတိရမိေသးေတာ့။ မစၥတာဖို႔ဒ္က တကၠသိုလ္ပညာေရး မၿပီးေတာ့ ပညာတတ္ တေယာက္ မဟုတ္ဟု ၾကားဖူး၏။ တခါက မစၥတာဖို႔ဒ္ကို ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္ စာနယ္ဇင္းသမား တေယာက္က အင္တာဗ်ဴးသည္-တဲ့။ သူက မစၥတာဖို႔ဒ္ကို “ခင္ဗ်ားဟာ ပညာတတ္တေယာက္လဲ မဟုတ္ပါပဲနဲ႔ သည္လို လုပ္ငန္းႀကီးမ်ိဳးကို လုပ္ႏိုင္တာ အံ့ၾသစရာပဲ”လို႔ ခနဲ႔သည္။ သည္ေတာ့ မစၥတာဖို႔ဒ္က “ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားလို ပညာတတ္တေယာက္ မဟုတ္ဖူးေလ။ အဲဒီေတာ့ ဦးေႏွာက္ သုံးရတာေပါ့ဗ်ာ-”ဟု ျပန္ပက္ခဲ့သည္ ဆို၏။

ခုလဲ သူ႔ေမေမကို ထိုေမးခြန္းမ်ိဳး ေမးမိလ်င္ ဘယ္လိုမ်ား ေျဖမည္ မသိ။ သူ႔သားေတာ္ေမာင္ကေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယိုးဒယား စကၤာပူတ႐ိုး ပတ္ၿပီး ရွာေဖြလို႔ ေပးထားၿပီးၿပီေလ။ သည္ေတာ့ သူ႔ေမေမကို အလုပ္မလုပ္ေစခ်င္ေတာ့။ တရားဘာ၀နာအလုပ္ကိုပဲ ေဇာက္ခ်လို႔ လုပ္ေစခ်င္သည္။ သို႔ေပမယ့္ အေမဆိုသည့္ အမ်ိဳးကလည္း အခက္သားလား ။ သားစကားကို နားေထာင္ဖို႔ ဆိုသည္က ျဖစ္ခဲဘိျခင္း။ ဘယ္ေတာ့မဆို သူ႔ကိုယ္သူ အေမလို႔ပဲ ေတြးသည္ေလ။ သည္လိုပဲ ေျဖဖို႔ မိတ္ေဆြကို အႀကံေပးရသည္။

Tuesday, September 22, 2009

တ႐ုတ္စကားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နား။


ဘာလိုလိုႏွင့္ ခုဆိုရင္ တ႐ုတ္စာသင္တန္းက ျပန္ဖြင့္ပါၿပီ။ တေန႔မွာ တ႐ုတ္စာကို သင္ရလိမ့္မယ္လို႔ ဘယ္တုန္းကမွ မေတြးမိခဲ့။ သူက အေတာ္ခက္သည္ေလ။ ကမၻာမွာ အခက္ဆုံးစာ ဆိုကိုး။ တ႐ုတ္စကား ေျပာတတ္သည့္ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမ်ားပင္လွ်င္ တ႐ုတ္စာသင္မဲ့ အစား က်ားဖင္သာ ႏိႈက္လိုက္ခ်င္ရဲ႕ လို႔ ညည္းသံကို ၾကားဖူးလို႔ပါ။ ကိုယ္ေတာ့ျဖင့္ က်ားဖင္ကို ႏိႈက္မိၿပီလား မဆိုႏိုင္။

သင္တန္းက ထိုင္နန္ၿမိဳ႕က National Cheng Kong University (NCKU) သူတို႔အေခၚ ခ်န္သ-မွာပါ။ ႏိုင္ငံျခားဘာသာ႒ာနရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ တ႐ုတ္ဘာသာစကား သင္တန္းေက်ာင္း ဆိုေပမယ့္ စာသင္ခန္းအားလုံးမွာ အဲယားကြန္းႏွင့္။ ကြန္ျပဴတာခန္းက သီးသန္႔။ မနက္ ၈း ၃၀ ကေန ညေန ၅း၃၀ အထိ။ ဆရာမ အားလုံး အေယာက္-၃၀ ေလာက္နီးပါးရွိသည္-တဲ့။ အံ့ၾသစရာေကာင္းသည္က ဆရာမ အမ်ားစုက ဘိုလိုမေျပာတတ္ၾကပါ။ သို႔ေပမင့္ ဘယ္ဆရာမမွ မ်က္ႏွာမငယ္။ ကိုယ့္ပညာႏွင့္ကိုယ္ ထည္၀ါစြာ ရပ္တည္ခြင့္ရၾကသည္-ေလ။ ေရႊျပည္ၾကီးႏွင့္ေတာ့ ကြာပါ့။ ဘိုလိုမေျပာတတ္လို႔ အားငယ္ရသည့္ ပညာတတ္ေတြကို သတိရမိေသးေတာ့။

တႏွစ္မွာ Semester ေလးခု။ Frist Semester ႏွစ္လခြဲသင္၊ ႏွစ္ပတ္ နားၿပီးမွ 2nd Semester-မွာ သုံးလသင္ ဒီလိုနဲ႔ ႏွစ္၀က္က်ိဳး။ ၿပီးရင္ ႏွစ္ပတ္နား။ 3rd Se mesterမွာ တခါ ႏွစ္လခြဲသင္ ႏွစ္ပတ္နား။ ေနာက္ဆုံး 4th Semester-မွာက်ေတာ့ သုံးလ သင္လိုက္ေတာ့ တစ္ႏွစ္ျပည့္ေရာဆိုပါေတာ့။ သူတို႔ Course-ကုန္ေအာင္သင္ခ်င္ရင္ေတာ့ ႏွစ္ႏွစ္တက္။

သင္တန္းစတဲ့ ေန႔မွာ ႐ုံးခန္းသြားေတာ့ စာေရးမက သူမကိုယ္ သူမွ မိတ္ဆက္ရင္း ႏႈတ္ဆက္သည္ေလ။ “ How can I help you? I'm Jia Jia (က်ားက်ား). ဘာညာ သာရကာ” ။ ဘုရားဘုရား က်ားက်ားဆိုပါလား။ က်ားနဲ႔ေတာ့ ေတြ႔ၿပီဟု ေအာက္ေမ့မိသည္။ သည္လိုနဲ႔ စာသင္ခန္းထဲကို ေရာက္လို႔ သင့္တင့္မယ့္ ေနရာမွာ ထိုင္ၿပီး မ်က္စိနဲနဲ ေ၀့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ Classmate ေတြအျဖစ္ Asian ႏွစ္ေယာက္ အျဖဴက ၇ေယာက္ ေတြ႔ရသည္။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ အျပန္အလွန္ မိတ္ဖဲြ႕၊အလႅႅာပသလႅႅာပ ေျပာၾကေတာ့ Asian-ႏွစ္ေယက္က ကိုရီးယားကတဲ့။ ကိုရီးယား မင္းသမီးမ်ားက လွေပမင့္ သူမတို႔ကေတာ့ အလွႀကီးမဟုတ္ပါ။ တေယာက္ေသာ ကိုးရီးယန္းက သူမကိုယ့္သူမ မိတ္ဆက္သည္။ “My name is Jia Mee (က်ားမီး)”-ဟု ဆိုသည္။ အီးဟီးးး တ႐ုတ္စာ သင္မိတာ က်ားမီးဆြဲမိတဲ့ အေပါက္ေတာ့ မေရာက္တန္ေကာင္းဟု ေအာက္ေမ့မိ၏။

ျဖဴဆြတ္ဆြတ္နဲ႔ ငါးေယာက္ေသာ မယ္ေတြကို ေမးၾကည့္ေတာ့ ေသာ္တာေဆြေျပာသည့္ ယြတ္ယွေျပ (Russia)က တဲ့။ နာမည္ေတြက ဆာရွာ၊ ဒါရွာ၊ မာရွာ။ တီယာနာ၊ ထြန္းညာ။  အာလာ လာ ... အားလုံး အာေတြနဲ႔ခ်ည္း ဆုံးပါလား။ သည္ထဲမွာ အေမရိကန္ေမာင္က ႏွစ္ေယာက္။ တေယာက္က ဂ်ိဳးဇက္။ သူက ကေလးသာသာ။ ေနာက္တေယာက္က ဂၽြန္နသန္။ အေရွးတိုင္းဟန္ကို ႏွစ္သက္၍ တ႐ုတ္စာကို လာသင္လို႔လား မသိ အျဖဴေပမင့္ အမူအရာအားလုံးက အေနာက္ပုံ မေပါက္ပါ။

သည္လိုႏွင့္ ဆရာမ၀င္လာၿပီး စာမသင္ခင္ သင္တန္းစည္းကမ္းမ်ား ဘိုလို ဖတ္ျပသည္။ ၿပီးေတာ့ သူမကိုယ္သူမ မိတ္ဆက္သည္။ My name is Jia Ping (က်ားဖင္). ဟင္! သည္လိုဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္ က်ားဖင္နဲ႔ တကယ္ ေတြ႔ၿပီေပါ့။ ေကာင္းေလစြ စာေရးမက က်ားက်ား Classmate က က်ားမီး၊ ဆရာမက က်ားဖင္။ ပထမဆုံးေန႔မွာပင္ က်ားသုံးေကာင္ႏွင့္ ေတြ႔ေနရေခ်ၿပီ။ က်ားေၾကာက္လို႔ေတာ့ မျဖစ္ေခ်ဘူး ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးရသည္။

မိတ္တ္ေဆြမ်ားကေတာ့ အားေပးပါသည္။ “ ကိုယ့္လူေရ အခြင့္သင့္တုံး သင္ထား။ ကမၻာေပၚမွာ မီးခိုး အူအူရွိရင္ တ႐ုတ္ရွိတယ္။ သူတို႔ႏွင့္ လြတ္တဲ့ ေနရာမရွိဘူး” -တဲ့။ ေျမပဲ မိတ္ေဆြအားေပးပုံက တမ်ိဳး။ “ အမ်ားႀကီး မေၾကာက္ပါနဲ႔ေနာ္။ စာလုံးေရ ၅၀၀-ေလာက္ရရင္ စကားစျမည္ ေျပာတတ္မယ္။ ၃၀၀၀-ေလာက္ ရရင္ေတာ့ စာနယ္ဇင္း ဖတ္တတ္ၿပီ၊ စာတမ္းျပဳစုတဲ့ အဆင့္မွာသာ အလုံးေရ ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ သိဖို႔ လိုတာပါ”-တဲ့။

ၾကားစကေတာ့ အားရွိစရာ။ တကယ္ လုပ္ၾကည့္ေတာ့ အမယ္မင္း ခက္လိုက္သည့္ ျဖစ္ျခင္း။ စာတလုံးရဖို႔အေရး။ အသံထြက္ တခါက်က္၊ စာလုံးကို မွတ္မိေအာင္ တလုံးကို ဆယ္ခါထက္မက လိုက္ေရး၊ အဓိပၸါယ္သိေအာင္လဲ မွတ္၊ အသုံးျပဳပုံကို သိေအာင္ဖတ္ႏွင့္ ခ်ာလပတ္ကို လည္သြားေတာ့သည္။ သူ႐ို႕စာက အကၡရာမွ မရွိတာ ကလား။ လည္ေတာ့ လည္တဲ႔ နားလည္တာမဟုတ္ မ်က္စိဆိုတာလို။ ေနာက္ေနာင္ ဘယ္လို အသံနဲ႔ နာမည္မ်ား ၾကားရအုံးမည္ မသိ။

Sunday, September 20, 2009

ေဖေဖ့ခ်စ္သူ-၃


ေဖေဖကိုယ္တိုင္ ေလွခါးေတာင္လို႔ စခဲ့သည့္ ဇာတ္လမ္းက သည္မွာတြင္ ရပ္တန္းက ရပ္ဖို႔ေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ ေဖေဖတို႔ ဇာတ္လမ္းက ႐ုပ္ရွင္မွတ္တမ္း မဟုတ္ေလေတာ့ သည္မွာတြင္ ရပ္တန္႔လို႔ မသြားပါ။ ေဖေဖတို႔ မ်ိဳး႐ိုးအတြင္းမွာ ရွားပါး၍ လိုခ်င္လြန္းလွသည့္ သားဦးေလးကိုပါ လက္လႊတ္လိုက္ရသည္။ အေၾကာင္းကား သူမတို႔ မဂၤလာပြဲၿပီးလို႔ ၈-လ ေလာက္ၾကာေတာ့ သားေလး တစ္ေယာက္ေမြးသည္-တဲ့။ အဲသည္ကေလးက ေဖေဖႏွင့္ ခၽြပ္စြပ္။ ေဖေဖႏွင့္ သူ႔အေမ ကၽြန္ေတာ့္အဖြားက အေၾကာင္းမရွိ အေၾကာင္းရွာကာ မိုင္ ၂၀ေက်ာ္ခရီးကို သြားၿပီး ရင္ေသြးငယ္ကို အခြင့္သင့္တိုင္း ေခ်ာင္းၾကည့္ၾကသည္-တဲ့။

ဟိုလူႀကီးကလဲ အခ်စ္ႀကီးခ်စ္လို႔ ႀကံတာေတာ့ ဟုတ္ပုံမရ။ သူ႔ရဲ႕ အေခ်ာင္စိတ္ေၾကာင့္ ေခ်ာင္ပိတ္ခံရသည့္ သေဘာ။ သည္ၾကားထဲ ပိုက္ေဘာတလုံးပါ လက္ေဆာင္ ပါလာသည္ ဆိုေတာ့ ပိုလို႔ အခံရခက္ေပလိမ့္မည္။ မေထြးႏိုင္ မအန္ႏိုင္။ နဖူးက အမာရြတ္ကို ျမင္ေလတိုင္း မေဟာ္သဓာကို ေဒါပြသည့္ ေက၀ဋ္ႏွယ္ ရွိေပလိမ့္မည္။ ကေလးကို ျမင္ေလတိုင္း က်ခဲ့ရသည့္ သူ႔သိကၡာ ဖ်က္ခဲ့ရသည့္ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ ပ်က္ခဲ့ရသည့္ အိပ္မက္တို႔ကုိ သတိတရရွိခဲ့ေပလိမ့္မည္။ သည္ေတာ့ ကေလးကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို႔ ႀကိဳစားသည္ဟု တဆင့္စကား ၾကားရ၏။ တႀကိမ္တြင္မေတာ့ သူတို႔ ရြာနံေဘးက ေခ်ာင္းကေလးမွာ ေရခ်ိဳးရင္း လုပ္ႀကံသည္-တဲ့။ တျခားလူေတြ ကယ္လိုက္သျဖင့္ ခမ်ာ အသက္ဆက္ခြင့္ရလိုက္သည္။ ကယ္ခြင့္မႀကဳံသည့္တိုင္ သူ႔နည္း သူ႔ဟန္ျဖင့္ လြတ္လာသည္ အၾကိမ္ေပါင္းက ဘယ္ေလာက္မ်ားရွိေလမည္ မသိ။ သည္သတင္းက ဆက္သြယ္ရခက္ေသာ ေခတ္မွာ မိုင္၂၀ေက်ာ္ ေ၀းသည့္တိုင္ ေဖေဖ့နားသို႔ ေပါက္လို႔လာသည္။

သတင္းၾကားေတာ့ ေဖေဖ့မွာ ေနလို႔ မခ်ိ။ အိမ္ေထာင္ကလဲ မျပဳရေသး။ သည္ေတာ့ ေျမးေယာက်္ားေလးကို အ႐ူးအမူး လိုခ်င္ေနေသာ သူ႔အေမ ကၽြန္ေတာ့္ အဖြားကို အပူကပ္သည္-တဲ့။ တရားမ၀င္တဲ့ သူ႔သားကို အိမ္မွာ ေခၚထားဖို႔ပါ။ မိသားစုထဲမွာ သားေယာက်္ားေလးက ေဖေဖတေယာက္ထဲ။ ေဖေဖ့မွာ အစ္မ ၃-ေယာက္ ညီမတေယာက္။ သည္အေၾကာင္းကို မိသားစု၀င္ေတြ တိုင္ပင္ၾကေတာ့ အဖြားႏွင့္ ေဖေဖကသာ ေခၚလို႔ထားခ်င္သည္။ အဖိုးနဲ႔ ေဖေဖ့ အစ္မညီမမ်ားက အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင့္သင့္ ေျပာျပၿပီး ေခၚမထားဖို႔ နားခ်ၾကသည္။ သူတို႔ ေျပာျပသည့္ အက်ိဳးအေၾကာင္းက ခိုင္လုံေနေတာ့ ေဖေဖ လက္ေလ်ာ့ခဲ့ရ ဟန္တူပါသည္။

အဖိုးတို႔က “မင္းလဲ အိမ္ေထာင္ျပဳအုံးမွာပဲ။ အဲသည္ အခ်ိန္မွာ မင္းရဲ႕ သားကို အိမ္ေထာင္ရွင္မက ၾကည္ျဖဴေကာင္းမွ ၾကည္ျဖဴမယ္။ မင့္ အိမ္ေထာင္ေရး ကသိကေအာက္ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဟိုကေလးလဲ သူ႔ကံက သည္ေလာက္ေတာ့ ေခမွာ မဟုတ္ပါဘူးေလ” ဟု ႏွစ္သိမ့္သည္-တဲ့။

သို႔ေသာ္ ဟိုကေလးသည္ အဖိုးတို႔ထင္ထားသည္ထက္ ပို၍ ကံေခရွာပါသည္။ ၅ႏွစ္သားအရြယ္မွာပဲ ဆုံးပါးသြား၏။ မုန္႔ထဲမွာ အဆိပ္ခပ္၍ ေၾကြးသည္ဟု ေကာလာဟလ သတင္းၾကားလိုက္ရသည္။ တရားဥပေဒကို နားမလည္သည့္ ပတ္၀န္းက်င္ေပမို႔ ဥပေဒအရအေရးယူသည္ကိုေတာ့ မခံရပါ။ တရားဥပေဒအရ အေရးယူသည္ ဆိုဦးေတာ့ မင္းဒဏ္စိုးဒဏ္ဆိုသည္က ႀကံဖန္ၿပီး ေရွာင္လို႔ ရေကာင္း ရေပမည္။ ေငြမ်ားလ်င္ မတရားပင္ ႏိုင္ေသာ ေခတ္မွာဆိုလွ်င္ ပိုလို႔ပင္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိသည္။ အျခားသူတေယာက္က စြပ္စြဲသည္ ဒဏ္ဆိုလွ်င္လည္း ဆင္ေျခေပါင္း ေထာင္ေသာင္းမက ေပလိုက ေပးလို႔ရသည္။


သို႔ေသာ္ တကယ္တမ္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္၍ စြပ္စြဲမိသည့္ ဒဏ္ဆိုသည္ကေတာ့ ဥစၥာေငြေၾကး ပုံလို႔ ေပးသည့္တိုင္ လြတ္ႏိုင္သည့္ အရာမ်ိဳးမဟုတ္။ ဆင္ေျခေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ေပးသည့္တိုင္ ေအးႏိုင္သည့္ ဒဏ္ မဟုတ္ေပ။ သူတပါး၏ ခ်စ္ျခင္းကို ခြင္းခဲ့မိျခင္းကိုလည္းေကာင္း ဥမမယ္ စာမေျမာက္သည့္ ကေလးတေယာက္ကို ရက္စက္မိျခင္းကိုလည္းေကာင္း တသက္တာကလပတ္လုံး ေမ့ေပ်ာက္ပစ္ဖို႔ဆိုသည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္အံ့မထင္။ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် စဥ္းစားမိေပမည္။ စဥ္းစားမိသည့္ တခ်ိန္မွာေတာ့ မိမိကိုယ္ကို စြပ္စြဲမည့္ ေဘးမွ ေျပးလို႔ လြတ္ႏိုင္ပါမည္လား။

ေဖေဖသည္လည္း ဆိုင္သာ ဆိုင္၍ မပိုင္ေသာ သားအတြက္ ရင္ႏွင့္အမွ် ခံစားရေပလိမ့္မည္။ ကိုယ္ခ်စ္ေသာ ကိုယ့္ကိုခ်စ္ေသာ ခ်စ္ဦးသူႏွင့္ ရခဲ့သည့္ ရင္ေသြးငယ္အတြက္ စိတ္မေကာင္းျခင္း ႀကီးစြာ ျဖစ္ခဲ့ေပမည္။ ထိုအခ်ိန္ကစလို႔ ေဖေဖတို႔ အားလုံး မိသားစုထဲမွာ ဘယ္သူမွ သည္အေၾကာင္းကို မေျပာျဖစ္ေတာ့ပါ။ ကၽြန္ေတာ္သာလွ်င္ ကိုယ္အပူကို သက္သာရ ရေလမလားဟု သက္သာရာ ရွာရင္း သည္ဇာတ္ေၾကာင္းကို သိလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။

[ဂ်ဴးရဲ႕ ခ်စ္သူ႔ သမီးကို ဖတ္မိရာကေန နာမည္ေလးကို ႀကိဳက္လို႔ ယူၿပီး ေရးျဖစ္တာပါ။ ေလွခါးေထာင္ခ်င္တဲ့ ေမာင္ေတြကို လက္တို႔ခ်င္တာလဲ ပါပါတယ္။ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ေ၀ရာမဏိ-ၾကပါကြယ္တို႔-လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ နားလွ်ံသြားမွာ စိုးတာလဲ ပါပါတယ္။]

[ၿပီးပါၿပီ]


Thursday, September 17, 2009

ေဖေဖ့ခ်စ္သူ-၂

.
ေဖေဖ့လို ေတြးတတ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ စဥ္းစားစရာေတြက ပိုမ်ားလို႔လာသည္။ သူမသည္ ေနာက္ေရာက္လာသည့္ ေမာင္ကို ဘယ္လို သေဘာနဲ႔မ်ား လက္ခံခဲ့ေလလဲ။ သူမ၏ အဆက္ေဟာင္းဆိုလ်င္ေတာ့ အေၾကာင္းမဟုတ္။ သူ႔ မိုက္ျပစ္ႏွင့္ သူ႔ဒဏ္ သူမပဲ ခံပေစေပါ့။ ေဖေဖလဲ ဟိုတခ်ိန္ကေတာ့ သည္လိုပဲ ေတြးခဲ့မိေလသလား မဆိုႏိုင္။ သို႔ေပမင့္ စဥ္းစားစရာရွိသည္က သစၥာမဲ့လိုသည့္ စိတ္သက္သက္ျဖင့္ လက္ခံခဲ့တာ ေသခ်ာခဲ့ပါသလား။ သည္လိုေတာ့ျဖင့္ ဟုတ္ေကာင္းမွ ဟုတ္ေပလိမ့္မည္။
.
ေမွာင္နဲ႔ မည္းမည္းမွာ ျပတင္းေပါက္က ေလွကားေထာင္လို႔ တက္လာတဲ့ ေမာင္ကို ခ်စ္သူ အမွတ္နဲ႔ အခန္းထဲကို ေခၚသြင္းခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ သည္အေမွာင္ သည္အခန္းမွာ သည္အခ်ိန္ႀကီး ျမန္းလာတဲ့ သူကို သူမခ်စ္သူလို႔သာ ထင္ႏိုင္သည္ပဲေလ။ အခန္းထဲ ေရာက္ခ်ိန္မွာမွ သူမခ်စ္သူ မဟုတ္မွန္း သိခဲ့ေလသလား။ သိခ်ိန္ကပဲ ေႏွာင္းခဲ့လို႔လား။ ဒါမွ မဟုတ္ သိလိုက္လို႔ ျပန္သြားဖို႔ နားခ်ေနခ်ိန္မွာ ေဖေဖနဲ႔ ေတြ႔ခဲ့ၾကတာလား။ ဘယ္ပုံစံနဲ႔ ေတြ႔ခဲ့ၾကတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ သူတို႔ သုံးေယာက္မွပဲ အတိအက် သိေပလိမ့္မည္။ ေဖေဖ့ကိုေတာ့ သည္ေမးခြန္းကို မေမးရက္ပါ။ ေမးလည္း မေမးသင့္ဟု ထင္သည္။ စီရင္ခ်က္ခ်ၿပီးသား အမႈတခုအတြက္ အယူခံရက္ကလည္း ေက်ာ္ေလၿပီမို႔ ေမးေသာ္လည္း အေၾကာင္းက ထူးလာမည္မဟုတ္။
.
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ေဖေဖသည္ သည္ပုံသည္နည္းျဖင့္ အသည္းကြဲခဲ့ေၾကာင္းကိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္း သိလိုက္ရသည္။ တကယ္တမ္း တြက္ၾကည့္ေတာ့ ေဖေဖ အသည္းကြဲသည္ ဆိုေပမင့္ သူက ခ်စ္ဦးသူႏွင့္ ကြဲရျခင္း ဒုကၡတစ္ခုသာ ရလိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရြးခ်ယ္ခြင့္က သူ႔မွာ အျပည့္။ သူမမွာေတာ့ အခ်စ္ဆုံးႏွင့္လဲ ကြဲရသည္။ မခ်စ္သူႏွင့္လဲ တြဲရသည္။ ၿပီးေတာ့ သိကၡာေတြလဲ ေပးလိုက္ရသည္။ သူမခ်စ္သည့္ ၀န္းက်င္ႏွင့္လဲ ေ၀းခဲ့ရသည္။ သူမမွာ ဘာဆိုဘာမွ ဘာေရြးခ်င္ခြင့္မွ မရခဲ့။ ဟိုစဥ္က ေဖေဖသည္ သည္လိုမွ ေတြးခဲ့မိပါေလစ။ ေသြးပူေနခ်ိန္တြင္ မေတြးခဲ့မိသည့္တိုင္ ေသြးေအးသည့္ တခ်ိန္မွာေတာ့ သည္လို ေတြးမိေကာင္း ေတြးမိေပလိမ့္မည္။
.
သမီးဦးျဖစ္သူ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္မကို ေမြးေတာ့ ေဖေဖကိုယ္တိုင္ နာမည္ေရြးလို႔ ေပးခဲ့သည္။ သူ႔ ခ်စ္ဦးသူရဲ႕ နာမည္ႏွစ္လုံး၏ အလယ္မွာ “မာ” ဆိုသည့္ တလုံးသာ ျဖည့္စြက္လို႔ ေပးခဲ့သည္ေလ။ စြဲလမ္းမႈကိုပဲ မေဖ်ာက္ဖ်က္ႏိုင္တာလား။ နားလည္ခြင့္လြတ္မႈကိုပဲ ျပလိုသလား။ ေဖေဖ့ကို မေမးျဖစ္ေသး။
.
ေဖေဖက ေမေမ့ကိုလဲ ခ်စ္ရွာပါသည္။ ခုခ်ိန္အထိ ေမေမႏွင့္ ခြန္းႀကီး ခြန္းငယ္ စကားမ်ားဖူးသည္မရွိ။ ယုတ္စြ အဆုံး ေမေမ့ကို ေလသံမာမာျဖင့္ စကားေျပာသံကိုမွ် မၾကားရစဖူး။ ေမေမ့အတြက္ လင္သားတဦး၏ တာ၀န္ကို ေက်ပြန္ခဲ့ပါသည္။ သူ႔မွာ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးသည့္ ခ်စ္ဦးသူ ဇာတ္လမ္းဟူ၍ ရွိမွ ရွိခဲ့ဖူးပါေလစ ဟုထင္ရသည္။ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္လဲ ဖခင္တာ၀န္ ေက်ပြန္ပါ၏။
.
ေမေမကလဲ ေဖေဖတို႔ ဇာတ္လမ္းကို သိသည့္တိုင္ တခါမွ စကားနာထိုးဖူးသည္ မရွိ။ သူတို႔ သမီးဦးနာမည္မွာ ေဖေဖ့ ခ်စ္ဦးသူ၏ နာမည္ႏွစ္လုံးစလုံး ပါေနသည္ကို ေမေမ မသိပဲ ေနမည္မဟုတ္။ ေမေမက နားလည္ ခြင့္လြတ္ပုံရသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမြးျပန္ေတာ့ ေမေမကိုယ္တိုင္ နာမည္ေရြးလို႔ ေပးခဲ့သည္-တဲ့။ သည္ေတာ့ ေမေမ့ကို ကပ္ၿပီး ေမးရသည္။ “ေမေမ သားနာမည္ကို မွည့္ဖို႔ ဘယ္လို စိတ္ကူးရသလဲ။” ဆိုေတာ့ “႐ုပ္ရွင္မင္းသားတေယာက္ရဲ႕ နာမည္ကို ႀကိဳက္လို႔ ယူၿပီးေပးထားတာ၊ သူက နာမည္ မႀကီးလိုက္ဘူး”-ဟု ဆိုပါသည္။ ေမေမမွာေတာ့ ေဖေဖကလြဲလို႔ ဇာတ္လမ္းမရွိပါ။ စက္သူေ႒းသားတေယာက္နဲ႔ ေပးစားမယ္ လုပ္ေတာ့ ေဖေဖႏွင့္ ခိုးရာ လိုက္ေျပးသည္ ဆို၏။
.
စကားစပ္မိလို႔ တစ္ေယာက္ေသာ သူမကို “ေမေမက သိပ္သေဘာထားျပည့္တာပဲ။ ေဖေဖ့ခ်စ္သူနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မနာလိုဟန္လဲ မျပဖူးဘူး။ တခါမွ စကားနာလဲ မထိုးဖူး။ မေက်နပ္တဲ့ အသံေတာင္ မထြက္ဖူး”ဟု ေျပာျပဖူးသည္။ သည္ေတာ့ ထိုသူမက မွတ္ခ်က္ေပးဖူးသည္ေလ။ “နင့္ေမေမက နင့္ေဖေဖ့ရဲ႕ အခ်စ္ဆုံး ရာထူးကုိ ရထားတာပဲ ဘာအသံထြက္စရာလိုသလဲ” တဲ့။
.
ေယာက်္ားမ်ားသည္ မိမိ ခ်စ္သူ၏ အခ်စ္ဦးျဖစ္လိုၾကၿပီး၊ မိန္းမမ်ားကမူ သူမတို႔ ခ်စ္သူ၏ အခ်စ္ဆုံးသာ ျဖစ္လိုၾကသည္။- ဟူေသာ စကားသည္ မွန္ေလသည္လား မဆိုႏိုင္။ ေမေမကေတာ့ ေဖေဖ့ရဲ႕ အခ်စ္စ အခ်စ္လယ္ အခ်စ္ဆုံး ရာထူးအားလုံးကို ရလိုက္သည္ေလ။
.
[ဂ်ဴးရဲ႕ ခ်စ္သူ႔ သမီးကို ဖတ္မိရာကေန နာမည္ေလးကို ႀကိဳက္လို႔ ယူၿပီး ေရးျဖစ္တာပါ။ ေလွခါးေထာင္ခ်င္တဲ့ ေမာင္ေတြကို လက္တို႔ခ်င္တာလဲ ပါပါတယ္။ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ေ၀ရာမဏိၾကပါကြယ္တို႔-လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ နားလွ်ံသြားမွာ စိုးတာလဲ ပါပါတယ္။]

Monday, September 14, 2009

ေဖေဖ့ခ်စ္သူ-၁

.
ေဖေဖ့ခ်စ္သူကို ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျမင္ဖူးစဥ္က ေမေမ့ေလာက္ေတာ့ လွသားပဲ-ဟု ထင္မိ၏။ အဲသည္တုံးက “ အဲဒါ အေမာင့္ေဖေဖရဲ႕ အခ်စ္ဦးေပါ့” ဟု ေမေမ ေျပာျပ၍ သိခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္တုံးကေတာ့ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့။ အခ်စ္၏ အဓိပၸါယ္ကိုလဲ နားမလည္။ အခ်စ္ဦးဆိုတာလဲ မသိ၊ အခ်စ္စ ဆိုတာလဲ မၾကားဖူးေသး။ အခ်စ္လယ္ ဆိုတာ ရွိသည္ဟုပင္ မထင္၊ အခ်စ္ဆုံးဆိုတာလဲ ကိုယ္နဲ႔မွ မဆိုင္ေသးတာပဲ။
.
ကိုယ္က မဆိုင္လိုေပမင့္ ေလာကဓမၼတာက ခြင့္မျပဳပါ။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ထိုအခ်စ္ဆိုသည့္အရာႏွင့္ ရင္ဆိုင္လာရသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ရာဇ၀င္မွာေတာ့ ကိုယ္ ဘုရင္ေပါ့။ သို႔ေပမင့္ ဆိုင္သည့္ အခ်ိန္မွာပဲ အခ်စ္ဦးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသည္းကြဲေတာ့သည္။ ကြဲလိုက္သည္မွ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ၊ ပရမ္းပတာ အထိမ္းမဲ့ အကြပ္မဲ့ ၊ ဘ၀တခုလုံး ေဇာက္ထိုး မိုးေမွ်ာ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ဦးတည္ခ်က္ေတြ ဘ၀ပုံစံေတြ ေျပာင္းလို႔ သြားသည္ အထိ။
.
သည္ေတာ့မွ ေဖေဖ့အေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာင္းလို႔ သတိရေတာ့သည္။ ေဖေဖမွာလဲ အခ်စ္ဦးဆိုတာ ရွိခဲ့ဖူးသည္ပဲ။ သူတို႔ခ်င္း မညားၾကပဲ ေမေမႏွင့္ ညားေလေတာ့ ေဖေဖလည္း အသည္းကြဲဖူးေပလိမ့္မည္။ ေဖေဖတေယာက္ ဘယ္လိုမ်ား အသည္းကြဲခဲ့ေလသလဲ။ အသည္းကြဲခ်ိန္ကို ေဖေဖ ဘယ္လိုမ်ား ျဖတ္သန္းခဲ့ေလသလဲ။ ေဖေဖကို ေမးၾကည့္ရသည္။ ေဖေဖသည္ ၀တၳဳေတြ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲကလို သက္ျပင္းရွည္ေတြ မႈတ္မထုတ္ပါ။ အေ၀းကိုလဲ လြမ္းလြမ္းေဆြးေဆြး ဟန္ျဖင့္ ေငးမၾကည့္။ မ်က္၀န္းမွာလဲ မ်က္ရည္စတို႔ ေ၀့တက္လို႔ မလာ။ “ဒီလိုပါပဲ ကြာ။ သူ႔ဖာသာ အခ်ိန္တန္ေတာ့လဲ ခံသာသြားတာပါပဲ”- ဟုသာ ဆိုသည္။ အျပည့္အစုံကို ေျဖလိုရိပ္မရွိ။ အဖြားကေတာ့ သူမ မွတ္မိသမွ် ေျပာျပသည္။
.
ေဖေဖတို႔ အသက္ ၁၈-ႏွစ္မွာ သူမႏွင့္ ခ်စ္ခဲ့ၾကသည္-တဲ့။ အဲသည္တုံးက သူမက ၂၂ႏွစ္။ အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခဲ့ၾကသည္ ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ထက္ စာလ်င္ မဆိုးဟု ထင္၏။ ကိုယ္မွာေတာ့ျဖင့္ သည္လို မဟုတ္။ တစ္ဘီးတည္း လွိမ့္ရသည္ ဆိုေတာ့ ဘယ္မွာမွ ခရီးက မေရာက္။ ကိုယ္ တေယာက္တည္းသာ ႀကိတ္မွိတ္လို႔ ခံရသည္။ ေဖေဖတို႔ကေတာ့ျဖင့္ ႏွစ္ကိုယ္ခ်စ္ဆိုေတာ့ ကိုယ္ထက္ သာသည္ေပါ့။ ႏွစ္ဖက္မိဘခ်င္းကလဲ သေဘာတူဆိုေတာ့ ကံေကာင္းလိုက္သည့္ ျဖစ္ျခင္း။ ေဖေဖ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္း၊ မဂၤလာပြဲအတြက္ ရက္ေတြ သတ္မွတ္၊ ျပင္စရာရွိတာျပင္ဆင္၊ အဲသည္အထိ သူတို႔ခ်စ္ခရီးက ေျဖာင့္လို႔။
.
သည္ၾကားရက္အတြင္းမွာ ေဖေဖက သူမတို႔ အိမ္အေပၚထပ္က သူမအိပ္ခန္းကို အျပင္ဖက္က ေလွခါးေထာင္လို႔ ေဆာင္ေတာ္ကူးခဲ့သည္-တဲ့။ အေဖာ္အေပါင္းတို႔ ေျမွာက္ေပးတာလဲ ပါသည္။ လူငယ္ဘာ၀ သည္းထိတ္ရင္ဖို ဇာတ္လမ္းကို စမ္းခ်င္တာလဲ ပါေပမည္။ တရက္သားမွာ အျပင္ဖက္က ေလွခါးေထာင္ ခ်စ္သူအေဆာင္လွမ္းေတာ့ တေယာက္ေသာ ေမာင္က အခန္းထဲကို ေရာက္ႏွင့္လို႔ေနၿပီ။ ရည္းစားမကေတာ့။ ဇနီးေလာင္းကို လူလုေတာ့ အူႏုကို ကၽြဲခပ္သည္ထက္ နာေပမည္ေပါ့။ ဟိုလူႏွင့္ လုံးေထြးသတ္ပုတ္ ဖမ္းခ်ဳပ္၊ အိမ္ရွိလူကုန္ ႏိႈး၊ အိမ္ေထာင္ေတာင္ မက်ေသးဘူး၊ ေနာက္မီးလင္းေနၿပီ ဆက္ၿပီး ႏြားအျဖစ္မခံႏိုင္ဘူး-စသျဖင့္ စကားလုံးျပင္းျပင္းေတြနဲ႔ ပစ္ေပါက္ ၿပီးေတာ့ သူမကို မိဘေတြဆီမွာ အၿပီး အပ္ခဲ့သည္-တဲ့။
.
မဂၤလာပြဲကေတာ့ ပ်က္မသြားပါ။ သတို႔သားသာ ေျပာင္းသြားခဲ့သည္။ ေနာက္ေရာက္သည့္ ေမာင္က သတို႔သား ျဖစ္သြားသည္။ သူက ဟိုး တရြာက။ သည္ရြာကို ပန္းတိမ္လာ သင္သည္-တဲ့။ မဂၤလာပြဲျပီးေတာ့လဲ သူမက သတို႔သားရြာကို လိုက္သြားသည္။ သည္ရြာကို သိပ္မလာျဖစ္ေတာ့။ မိုင္ ၂၀ ေက်ာ္ေ၀းတာလဲ ပါမည္။ မလာခ်င္တာလဲ ပါေပလိမ့္မည္။
.
ပထမဆုံးအႀကိမ္ ေဖေဖ့ခ်စ္သူအေၾကာင္း ၾကားရေတာ့ သူမ သစၥာမဲ့ခဲ့တာပဲ။ သူ႔အမွားနဲ႔ သူဒဏ္ သူမ ခံေပါ့ဟု ေတြးမိသည္။ ေတြးမိသည့္အတိုင္း ေဖေဖ့ကို ေျပာျပေတာ့ “တကယ္မွားတာက ေဖေဖပါ။ ေလွခါးေထာင္တဲ့ ဇာတ္လမ္းကို ေဖေဖသာ မစခဲ့ရင္ ဒီလိုျဖစ္ခဲ့မွာ မဟုတ္ဖူး။”ဟု ဆိုပါသည္။
.
သည္စကားကို ေျပာျပတဲ့ အခ်ိန္မွာ “အခ်စ္ဆိုတာ ဘ၀ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတခုပါ”-လို႔ လက္ခံႏိုင္တဲ့ အရြယ္ကို ေဖေဖကိုယ္တိုင္က ေရာက္လို႔ေနၿပီေလ။ ကိုယ္ေတြကသာ “အခ်စ္သည္ပင္ ဘ၀၊ ဘ၀သည္ပင္ အခ်စ္” လို႔ အထင္ေရာက္ေနတဲ့ အရြယ္ကိုး။ ေဖေဖ့လို မေတြးတတ္ေသး။ မေတြးႏိုင္ေသး။
.
[ဂ်ဴးရဲ႕ ခ်စ္သူ႔ သမီးကို ဖတ္မိရာကေန နာမည္ေလးကို ႀကိဳက္လို႔ ယူၿပီးေရးျဖစ္တာပါ။ ေလွခါးေထာင္ခ်င္တဲ့ ေမာင္ေတြကို လက္တို႔ခ်င္တာလဲ ပါပါတယ္။ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ေ၀ရာမဏိၾကပါကြယ္တို႔-လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ နားလွ်ံသြားမွာ စိုးတာလဲ ပါပါတယ္။]

Wednesday, September 9, 2009

ဗီဇႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္

ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ဘယ္ဟာက ပိုလို႔ အေရးႀကီးပါသလဲ။ ႀကီးႀကီးက်ယ္ ဒီေခါင္းစဥ္ကို စၿပီး ေဆြေႏြးခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကို ျပန္ၿပီး ေတြးၾကည့္ေတာ့ ၈-တန္းေက်ာင္းသားအရြယ္ပဲ ရွိပါေသးတယ္ ။ ၈-တန္း ေက်ာင္းသားဆိုေပမယ့္ အသက္က ၁၆-၁၇ ေတြမ်ားပါတယ္။ ကိုယ္တို႔ငယ္ငယ္တုံးက နယ္ေတြမွာ ေက်ာင္းေန ေနာက္က်တယ္ေလ။ ၾကားထဲမွာ တႏွစ္ နားလိုက္ရတာလဲ အေၾကာင္းတခုေပါ့။ အဲသည္ အခ်ိန္တုံးကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လူႀကီးစ ျဖစ္ၿပီလို႔ အထင္ေရာက္လို႔ ေနခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ပါ။ ထင္လဲ ထင္စရာ။ ရြာက အလယ္တန္းေက်ာင္းမွာ ကိုယ္ေတြက အႀကီးဆုံး ေက်ာင္းသားေတြကိုး။ ပုံစံေလးေတြက သိသိသာကို ေျပာင္းလဲလို႔လာပါတယ္။ ဆံပင္ကို အုံးဆီအက်အနလိမ္းလို႔ အရင္ႏွစ္ေတြကလို လြယ္အိတ္ စလြယ္သိုင္း မလြယ္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဆရာေတြ လြယ္သလို လြယ္အိတ္ကို ေဘးေစာင္းတိုက္ လြယ္လို႔။ ကံဆိုးရွာတာကေတာ့ ဦးေလး ေဒၚေလးမ်ားရဲ႕ ေရေမႊးပုလင္းမ်ားပါ။ သူတို႔ခမ်ာ ပုံမွန္ထက္ ပိုၿပီး သက္တမ္း တုိၾကရရွာပါတယ္။ ပါးစပ္နဲ႔ မဆန္႔တဲ့ စကားႀကီး စကားက်ယ္ေတြ စၿပီး ေျပာတဲ့ အရြယ္ေပါ့။ ခုေနခါ ျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ မ်က္ႏွာ ေႏြးစရာပါ။

ေငြ တက်ပ္နဲ႔ ငါးၾကင္းေခါင္းကိုင္တယ္ပဲေျပာေျပာ။ ဆင္ေခါင္းကို ေခြးခ်ီတယ္ပဲ ဆိုဆို အဲဒီတုံးက တကယ္ကို ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ အဲသည္ စကား၀ိုင္းမွာ ပါခဲ့ဖူးတဲ့ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ကိုေတာ့ မၾကာမၾကာ သတိရေနပါတယ္။
နာမည္က ကိုအုန္းစံ -တဲ့။ သူက စာကလြဲရင္ အကုန္ေတာ္တဲ့ ေက်ာင္းသား။ အားကစားဆို ၀ိုင္းျခင္း ပိုက္ေက်ာ္ျခင္း ေဘာလုံး ေဘာ္လီေဘာ စားပြဲတင္ တင္းနစ္ သူမျဖစ္တာ မရွိ။ စာဆိုလဲ အစုံဖတ္တဲ့သူ။ တခါ တခါ သူမ်ား ေတာင္ဆို သူက ေျမာက္၊ သူမ်ားအျဖဴဆို သူက အမည္း။ သူမွန္တယ္ ထင္ရင္ေတာ့လဲ အေလ်ာ့ေပးခ်င္တဲ့ စိတ္ နဲနဲမွ မရွိတဲ့သူ။ သူက ဉာဏ္ေကာင္းေလသူမို႔ ၀ီရိယစိုက္ထုတ္မႈ နဲသလားလို႔ပါ။
နံရပ္ကပ္စာေစာင္ေတြ ဘာေတြ ေရးၿပီဆိုရင္လဲ ေရွ႕ဆုံးက ဦးေဆာင္သူထဲမွာ။ ေက်ာင္းမွာ အာဇာနည္ေန႔ ေဟာေျပာပြဲေတြ လြပ္လပ္ေရးေန႔ အခမ္းအနားေတြမွာလဲ သူမပါရင္ မၿပီး။ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ လုပ္ေတာ့မယ္၊ ေက်ာင္းကပြဲ လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ သူကိုပဲ ေခါင္းေဆာင္တင္ရပါတယ္။
တေန႔မွာ ေရာက္တတ္ရာရာ စကားေျပာရင္း ကိုအုံးစံက
”ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ဗီဇက ပိုအေရးႀကီးတယ္ကြ။” လို႔ဆိုပါတယ္။ ျမန္မာစာ ဆရာမက ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ပတ္၀န္းက်င္က အေရးႀကီးေၾကာင္း ေျပာျပတာကို စဥ္းစားမိလို႔ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေန႔က ဆရာမက ေျပာခဲ့တယ္ေလ။ ပတ္၀န္းက်င္ဟာ သိပ္အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ သရက္ပင္နဲ႔ ေခြးေတာက္ပင္ အျမစ္ခ်င္းယွက္ၿပီး စိုက္လိုက္ရင္ အဲဒီ သရက္ပင္က သီးတဲ့ အသီး ခါးတဲ့အေၾကာင္း ဇာတ္ေတာ္တခုကို ကိုးကားၿပီး ဆရာမက ေျပာသြားတာပါ။
ကိုယ္ကလည္း “ငါကေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ကပိုၿပီး အေရးႀကီးတယ္လို႔ ထင္တယ္” ဆရာမ ေျပာျပတဲ့ ဇာတ္ကို ကိုးကားၿပီး ေျပာျဖစ္ပါတယ္။
ကိုအုံးစက ျပဳံးစိစိ မ်က္ႏွာေပးနဲ႔ “ႏိုင္ငံျခားက ပညာရွင္ေတြက အဲဒါကို လက္ေတြ႔ စမ္းၾကည့္ၿပီးၿပီ ၾကားတယ္။ မဟုတ္ဖူးတဲ့ကြ။ သရက္ပင္နဲ႔ ေခြးေတာက္ပင္ အျမစ္ခ်င္း လိမ္ၿပီး စိုက္ေပမယ့္ သီးလာတဲ့ သရက္သီးက ခ်ိဳၿမဲ ခ်ိဳလ်က္ပဲ-တဲ့။”
သူက ပညာရွင္ေတြ လက္ေတြ႔စမ္းၿပီးၿပီးဆိုေတာ့ ကိုယ္ေတြက ဘာမ်ားသြားေျပာႏိုင္ေတာ့မွာ-တဲ့လဲ။ သူက ဆက္ၿပီး ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဗီဇက အဓိကပါကြာ။ ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေခါင္းဘယ္မွ မေရြ႕ပါဘူး။ ပ်ားေတြကို ၾကည့္ပါလား။ သံပုရာပင္မွာ အုံးဖြဲ႕လို႔ သူတို႔ ပ်ားရည္ ခ်ဥ္မသြားခဲ့ဖူးဘူး။ တမာပင္မွာ အုံဖြဲ႕လို႔ သူတို႔ပ်ားရည္ ခါးမသြားခဲဖူးဘူး။ အၿမဲတမ္းပဲ ခ်ိဳလ်က္ပဲ-တဲ့။
သည္လိုနဲ႔ ႏွစ္ေတြၾကာလို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ တနယ္ဆီ ျခားသြားခဲ့ေပမယ့္ ကိုအုံးစံကုိေတာ့ မၾကာမၾကာ သတိရေနဆဲပါ။ သူ ဥပမာနဲ႔ ႏိႈင္းၿပီး အႏိုင္ပိုင္းသြားတဲ့ စကား၀ိုင္းကိုလဲ ေမ့လို႔ မရခဲ့ပါဘူး။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ ထင္ပါရဲ႕။ တေန႔မွာ သတင္းတခု ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ သတင္းထဲမွာ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္လို႔ ထင္တာပဲ။ ရြာသားေတြဟာ ပ်ားရည္စားၿပီးရင္ တရက္တာနီးနီးေလာက္ ႐ူးသလိုလို မူးသလိုလိုေတြ ျဖစ္ၾက-သတဲ့။ ဒီ ျပႆနာက ခဏခဏ ျဖစ္တာမို႔ သက္ဆိုင္ရာက ကြင္းဆင္းေလ့လာရပါတယ္။ အေတာ္ၾကာမွ ျပႆနာရဲ႕ အေျဖကို သိရတာပါ။ သူတို႔အတြက္ ပ်ားဖြပ္သမားေတြ ဖြပ္ၿပီး ပ်ားရည္ယူခဲ့တဲ့ ပ်ားအုံေတြက ပဒိုင္းပင္ေတြနားမွာ အုံဖြဲ႔ထားသတဲ့ေလ။
ဒီသတင္းကို ဖတ္လိုက္ရေတာ့ ကိုအုံးစံကို သတိရလိုက္တာ။ သူနဲ႔ ေတြ႔ရင္ ေျပာလိုက္ခ်င္လို႔ပါ။ ကိုအုံးစံေရ ခင္ဗ်ားေျပာခဲ့သလို ပ်ားဟာ ဘယ္မွာပဲ အုံဖြဲ႔လို႔ေနေန သူတို႔ ပ်ားရည္က ခ်ိဳတာေတာ့ မွန္ပါရဲ႕။ သူတို႔ ၀တ္မႈံယူခဲ့ရာ ပန္းပြင့္တို႔ရဲ႕ အာနိသင္ကိုေတာ့ မေျပာင္းႏိုင္ဘူး။ ခုဆိုရင္ အဲဒီပ်ားရည္ေတြမွာ ပဒိုင္းဆိပ္ သင့္ေနၿပီဗ်-လို႔ေလ။
ကိုအုံးစံနဲ႔ လူခ်င္းမေတြ႔ႏိုင္တာေၾကာင့္ ဒီအေၾကာင္းကို သူ႔ဆီ စာေရးၿပီး သတင္းစာျဖတ္ပိုင္းေလးကို မိတၱဴကူးလို႔ ပို႔ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကိုအုံးစံဆီက ဘာစာမွေတာ့ ျပန္မလာခဲ့ပါဘူး။
တခါေတာ့ သူ႔ညီမေလးနဲ႔ ဟိုင္းေ၀းကားေပၚမွာ အမွတ္မထင္ ဆုံျဖစ္ပါတယ္။ ေမးၾကည့္ေတာ့ ကိုအုံးစံ ဆုံးၿပီ-တဲ့။ အသက္ ၃၀-မွ တင္းတင္း မျပည့္ေသးခင္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဆုံးရတာလဲ ဆိုေတာ့ ဖားကန္႔ကို သြားေနရင္း အဲဒီမွာ နံပါတ္ဖိုးစြဲၿပီး ဆုံးတာပါတဲ့။ ေၾသာ္ ကိုအုံးစံရယ္။ ဗီဇက ပိုအေရးႀကီးတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္မေကာင္းေပမယ့္ ဗီဇေကာင္းရင္ ကိုယ္ဘာမွ မျဖစ္ပါဖူးဆိုတဲ့ သူ႔ခံယူခ်က္အတိုင္း ဖားကန္႔ကို သြားခဲ့ေလသလား လို႔ေတာင္ ေတြးမိပါတယ္။
ဆရာႀကီး ဦးေအးေမာင္နဲ႔ ဆရာေအာင္သင္းတို႔ ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးဖူးတဲ့ အေၾကာင္း မဂၢဇင္းတအုပ္မွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။
ဆရာႀကီး ဦးေအးေမာင္ကေတာ့ ဗီဇက ပိုလို႔ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္ဆိုးေၾကာင့္ လူတေယာက္ ပ်က္စီးရပါသည္ ဆိုဦးေတာ့ ထိုပတ္၀န္းက်င္ဆိုးဆိုးမွာ ပ်က္စီးသည္အထိ စြဲလမ္းစြာ ေနလိုျခင္းသည္ ပင္လွ်င္ သူ႔ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ ဗီဇပါ-လို႔ ေထာက္ျပပါတယ္။
[P.S ပဒိုင္းဆိပ္သင့္တဲ့ ပ်ားရည္ေတြအေၾကာင္း သတင္းစာ ျဖတ္ပိုင္းေလးကေတာ့ ရြာက မွတ္စုစာအုပ္ အေဟာင္းထဲမွာေတာ့ ရွိေနဆဲပါ။]

Monday, August 31, 2009

ေလဆိပ္ထဲမွာ

မိတ္ေဆြတေယာက္က ႏိုင္ငံျခားသြားမလို႔ပါတဲ့။ ေလဆိပ္ အေတြ႔အႀကံဳေလး မွ်ပါ ဆိုေတာ့ မၾကာေသးခင္က မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ဘဏ္ေကာက္ေလဆိပ္မွာ ႀကံဳဖူးတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခုကို သတိရမိပါတယ္။ ပစၥည္းေရြးတဲ့ ေနရာမွာ ႀကံဳခဲ့တာပါ။ အဲဒီေနရာမွာ ပစၥည္းေတြတင္ၿပီး လည္ေနတဲ့ စက္ေတြက အမ်ားႀကီးေလ။ စက္ေတြရဲ႕ အထက္မွာေတာ့ ေလယာဥ္နံပါတ္ေတြ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ကိုယ္စီးခဲ့တဲ့ ေလယာဥ္နံပါတ္ကို ၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ပစၥည္းကို ကိုယ္ေရြးယူရတာပါ။ ေမာင္မင္းႀကီးသားမ်ားက အဲသည္ ေလယာဥ္နံပါတ္ကိုလဲ ေမာ့မၾကည့္မိပါဘူး။ သူတို႔စီးတဲ့ ေလယာဥ္ နံပါတ္ကိုလဲ မွတ္မထားမိဘူး။ ဟိုေနရာ ေတြ႔ႏိုးႏိုး ဒီေနရာေတြ႔ႏိုးႏိုးနဲ႔ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လို ေရြးရမွန္းကို သူတို႔က မသိတာပါ။
အိပ္လဲ ကုန္သေလာက္ရွိ ဂိတ္လဲ စံုသေလာက္ရွိသည္အထိ ေယာင္ေတာင္ ေပါင္ေတာင္နဲ႔ ေငါင္ေနတံုးတဲ့ေလ။ ေလဆိပ္ဝန္ထမ္း တေယာက္က ကူေပးမွ ပစၥည္းေရြးႏိုင္ သတဲ့။ အဲဒါနဲ႔ ပစၥည္းေလးေတြ တြန္းလွည္းေပၚတင္ Immigration-ကို ျဖတ္ အျပင္ဖက္ကို ထြက္ဖို႔ လုပ္ရပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ေလဆိပ္အျပင္ထြက္တဲ့ လူေတြက သူတို႔ေလာက္ပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲသည္က်မွ ဒုကၡ လွလွႀကီးနဲ႔ ေတြ႔တာပါ။ ၾကည့္ေလရာရာ မွန္ေတြ ကာထားေလေတာ့ အျပင္ထြက္စရာ အေပါက္ရွာ မေတြ႔လို႔တဲ့။

ဘယ္ေတြ႔လိမ့္မလဲ။ တခါးေတြက အနားကို လူသြားရပ္မွ Auto ပြင့္ၾကတာေလ။ သူ႐ို႕ တခါးေတြက မင္းတုတ္ေတြ ပတၱာေတြမွ မရွိတာကလား။ ကိုယ္တို႔ကလဲ အျပင္က တေစာင့္ေစာင့္။ သူတို႔ကလဲ အထဲမွာ ရြာလည္လို႔ ေကာင္းတံုး။ ဝန္ထမ္းတေယာက္က တခါးနားကို သြားရပ္၊ တခါးပြင့္လို႔ ထြက္သြားမွ ရိပ္မိပါ-သတဲ့။ ေအာ္ တခါးေတြက အနားကို သြားရပ္မွ အလိုလို ပြင့္သကိုးလို႔ေလ။ အဲဒါနဲ႔ အျပင္ကို ေရာက္ခဲ့ၾကသတဲ့။

ေမာင္ရင္တို႔ရယ္ ဘယ္လိုမ်ားျဖစ္ၾကတာပါလိမ့္။ ေလယာဥ္မ်ား လွည္းဦးမ်ားလန္ေနလို႔ ေနာက္က်တာလားလို႔ ေမးေတာ့မွ ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္မွ ကုန္စင္ကို သိၾကရတာပါ။

SHE & RETURN OF SHE

ကိုယ္တို႔ေတြ ငယ္တုံးကေတာ့ သဘာ၀ထက္ လြန္ၿပီး အသက္ရွည္ရွည္ ေနခ်င္စိတ္ေတြ သိပ္ၿပီး ျပင္းျပခဲ့တာေပါ့။ အသက္အရြယ္ နဲနဲရလာေတာ့ ငယ္စဥ္တုံးကေလာက္ ျပင္းျပင္း ျပျပႀကီး မရွိလွေတာ့ပါဘူး။ သဘာ၀ကို သဘာ၀အတိုင္းပဲ လက္ခံသင့္တယ္လို႔ ေတြးစျပဳလာတယ္ေလ။ She နဲ႔ Return Of She ဆိုတဲ့ ဘာသာျပန္ ၀တၳဳကို ဖတ္မိတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ပိုၿပီးေတြးစရာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။
၀တၳဳကေတာ့ အာဖရိကတိုက္တေနရာမွာ ဇာတ္အိမ္ တည္ထားတာပါ။ တခ်ိန္က အဲဒီ ေနရာမွာ အလြန္ကို ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားတဲ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြ အေျခခ် ေနထိုင္ ခဲ့ၾက-သတဲ့။ ဇာတ္လိုက္အမ်ိဳးသမီးက အမ်ိဳးသားတေယာက္ကို တဖက္သတ္ ခ်စ္ခဲ့တယ္။ အမ်ိဳးသားက အျခားေသာ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္နဲ႔ အျပန္အလွန္ ခ်စ္လို႔ ေနၾက ျပန္တယ္။
အမ်ိဳးသမီးက ျမန္မာလိုဆိုရင္ေတာ့ ၀ိဇၨာဓိုရ္မလို႔ ေခၚရမယ္ ထင္ပါရဲ႕။ အသက္က လူသာမန္ထက္ ရွည္တယ္။ လွပတဲ့ သူမရဲ႕ ႐ုပ္ရည္ကလဲ မေျပာင္းလဲပါဘူး။ Powerလဲ အထိုက္အေလ်ာက္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမရဲ႕ Power က သူမခ်စ္သူ သူမကို ျပန္ခ်စ္ေအာင္ေတာ့ မစြမ္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ သူမဖက္က မတရားသျဖင့္ ႀကိဳးစားခဲ့ေလေတာ့ အမုန္းႀကီး မုန္းတာေတာင္ကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္မ်ား သူမကို မုန္းသလဲ ဆိုရင္ သူ႔အသက္ကို စြန္႔ရတဲ့ အထိကို မုန္းသြားပါ သတဲ့။
ေလာကထုံးစံအတိုင္း သူမက ခ်စ္ရတဲ့ သူေတြ သူမကို ခ်စ္ၾကတဲ့ သူေတြ ၿပီးေတာ့ သူမက မုန္းရတဲ့ သူေတြလဲ သူမကို မုန္းၾကတဲ့သူေတြကေတာ့ ပုံမွန္အတိုင္း ေသဆုံးကုန္ၾကၿပီေလ။
ဘ၀အသစ္ေတြမွာ က်င္လည္ရင္း လက္တြဲေဖာ္ အသစ္ေတြနဲ႔ ဆုံဆည္းလို႔။ ပတ္၀န္းက်င္အသစ္မွာ က်င္လည္ယင္း တာ၀န္သစ္ေတြကို ထမ္းေဆာင္လို႔၊ သံေယာဇဥ္ အသစ္ေတြနဲ႔ ေႏွာင္ဖြဲ႔လို႔။ သူမကို သတိမရႏိုင္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ဘ၀ေတြလည္း ျခားခဲ့ၿပီ ကာလေတြလည္း ၾကာခဲ့ၿပီကိုး။
သူမမွာသာလွ်င္ သူမက ခ်စ္ရတဲ့သူေတြကို တြယ္တာစိတ္နဲ႔ လြမ္းရလိုက္ သူမကို ခ်စ္ၾကတဲ့ သူေတြကို သတိရစိတ္နဲ႔ တမ္းတလိုက္နဲ႔။ ၿပီးေတာ့ မုန္းရတဲ့ သူေတြကို နာက်ည္းစိတ္နဲ႔ သတိရလိုက္ မုန္းၾကတဲ့ သူေတြကို ခံျပင္းစိတ္နဲ႔ အမုန္းပြားလိုက္နဲ႔ေလ။ အရာရာက ေျပာင္းလဲေနေပမယ့္လို႔ သူမကေတာ့ ဘာမွမေျပာင္းလဲသလိုပါပဲ။ သူမ ခ်စ္သူဆီက ရခဲ့တဲ့ အမုန္းနဲ႔ပဲ ဘယ္ေတာ့မွန္း မသိႏိုင္တဲ့ ဘ၀နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်ိန္ကို ထိုင္ေစာင့္ေနတဲ့ ပုံစံျဖစ္လို႔ ေနပါတယ္။
ဒီဖက္ေခတ္ကို ေရာက္လာေတာ့ ေနရာေဟာင္းမွာ သူမတေယာက္တည္း။ သူတို႔ေခတ္ သူတို႔အခါက စည္ကားခဲ့ပါတယ္ ဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕ျပႀကီးက ခုခ်ိန္မွာေတာ့ လူသူနဲ႔ ေ၀းလို႔။ ၿမိဳ႕ပ်က္အသြင္ေတာင္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ျမင့္ခဲ့ပါတယ္ ဆိုတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြကလဲ ခုေနခါမွာ ေျပာလို႔ မယုံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို ပ်က္သုဥ္းကုန္ပါၿပီ။ (ရွိေနသည့္တိုင္ေအာင္ အဲဒီ ယဥ္ေက်းမႈေတြက ခုေခတ္နဲ႔ အံ၀င္မယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ။)
သူမ ခ်စ္သူက ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ က်င္လည္ရင္း လူ႔ဘ၀ကို ျပန္ေရာက္လို႔ လာျပန္ပါတယ္။ သူတို႔ ႏွစ္ဦး ျပန္ဆုံခ်ိန္မွာေတာ့ ဟိုအမ်ိဳးသားက ဘာဆို ဘာမွ မသိေတာ့ပါဘူး။ တခ်ိန္က သူမကို အမုန္းႀကီး မုန္းခဲ့တာကိုလဲ သတိမရေတာ့ပါဘူး။ သူမကို မုန္းလြန္းလို႔ ကိုယ့္အသက္နဲ႔ စက္ၿပီး လဲပစ္ခဲ့တာကိုလည္း မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ သူမကို စြဲစြဲလမ္းလမ္းႀကီးကို ခ်စ္လို႔ေနျပန္ပါတယ္။
ဒီအေၾကာင္း ဖတ္ရေတာ့ သဘာ၀တရားကို သဘာ၀အတိုင္းပဲ လက္ခံႏိုင္ဖို႔ လိုတယ္ဆိုတဲ့ အေတြးက ပိုၿပီး ခုိင္မာလာသလိုပါပဲ။ ေသဆုံးျခင္းဆိုတာ တကယ္ေတာ့ သဘာ၀တခုပဲေလ။ သူလဲ အတိုင္းအတာတခုအထိ လိုအပ္တဲ့ သဘာ၀တရားတခုပဲ-လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ သေဘာေပါက္ နားလည္ လက္ခံႏိုင္တဲ့ အေနအထား ေရာက္ေအာင္ေတာ့ အေတာ္ကို ႀကိဳးစားရအုံးမွာပါ။ ဒီသဘာ၀တရားကိုေတာင္ လက္ခံႏိုင္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ အျခားေသာ သဘာ၀တရားေတြကိုလည္း နားလည္လက္ခံဖို႔ လြယ္ကူလိမ့္မယ္ လို႔ ထင္တယ္ေလ။
She နဲ႔ Return Of She ဆိုတဲ့ ဘာသာျပန္ ၀တၳဳႏွစ္အုပ္ကို လြန္ခဲ့တဲ့ ၉ႏွစ္ေက်ာ္ကတည္းက ဖတ္ခဲ့ဖူးတာျဖစ္ေပမယ့္ အေၾကာင္းအရာေတြကိုေတာ့ ခုထက္ထိမွတ္မိေနတုံးပါပဲ။ ဖတ္မိရာကေန မွတ္မိတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုပါ။

Saturday, August 22, 2009

ဖတ္မိၿပီး မႀကိဳက္ေသာ္လည္း မွတ္မိေနေသာ အရာမ်ား

တေလာတုံးက ညီငယ္တေယာက္ရဲ႕ သူ႔အေတြး သူ႔အျမင္ သူ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကို ထင္ဟပ္ထားတဲ့ စာတပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။တခ်ိန္တုံးကေတာ့ လူငယ္ပီပီ အေ၀းကို ပ်ံခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ႔ အျမင့္လမ္းကို သူမွန္းၿပီး ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ သူေရြးခဲ့တဲ့ လမ္းက ျမင့္သည္ မွန္ေသာ္လည္း အေ၀းကို ပ်ံသန္းဖို႔က အျမင့္ကို ေရာက္ေလ အကန္႔အသတ္ေတြ မ်ားေလ ျဖစ္လာပုံရပါတယ္။ သူ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ျမင့္တာ မျမင့္တာ တက႑ထားလို႔ ခုေနခါမွ သူတို႔ စိတ္ႀကိဳက္ ခပ္ေ၀ေ၀းကို အကန္႔အသတ္မဲ့စြာနဲ႔ ပ်ံသန္းခြင့္ေတြ ရေနပါတယ္။ သူ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ လက္ရွိ သူ႔ဘ၀ပုံစံနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး သူ႔ကိုသူ အားမရျဖစ္ေနတယ္ ထင္ပါရဲ႕လို႔ ခံစားမိတာနဲ႔ သူဆီကို စာတေစာင္ ေရးျဖစ္ပါတယ္။

ညီ

တို႔ေတြ ဖတ္မိၿပီး မႀကိဳက္ေသာ္လည္း မွတ္မိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ သီလကၡႏၶပါဠိေတာ္မွာ အယူ၀ါဒ ၆၂-မ်ိဳး ျဖစ္ေပၚလာပုံကို ေလ့လာရတဲ့ အခ်ိန္တုံးကေပါ့။

အဲဒီ အထဲမွာ အယူ၀ါဒတခုက နိယာမတခု ထုတ္ ထားပါတယ္။ သူတို႔ နိယာမအရ လူအပါအ၀င္ အားလုံးေသာ အရာ၀တၳဳမ်ားမွာ အစ အလယ္ အဆုံး မူလ ကတည္းက ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ အနည္းအက်ဥ္းေသာ အရာ၀တၳဳတို႔ကို အနည္းငယ္ သာလ်င္ ေျပာင္းလဲ သြားေအာင္ စီမံလို႔ ရစေကာင္း၏။ အလုံးစုံ ေျပာင္းလဲ သြားေအာင္ ျပင္လို႔မရ ဆိုတဲ့ သေဘာပါ။ ဗုဒၶကေတာ့ ဒါကို လက္မခံပါဘူး။

အဲဒီေန႔မွာပဲ တိုက္တိုက္ဆိုင္ ျမ၀တီအၿငိမ့္ၿပိဳင္ပြဲမွာ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ အၿငိမ့္ေခြ တခုကို ၾကည့္ခြင့္ ႀကဳံပါတယ္။ အၿငိမ့္ စထြက္ထြက္ခ်င္း လူရႊင္ေတာ္ႏွစ္ေယာက္က ခြန္းေတာက္နဲ႔ စပါတယ္။

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ကုန္းေခါင္ေခါင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ ။

အဘ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးတာကေတာ့ ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ- ပါဗ်ာ။

ေဟ့ေကာင္ မင္းဘာသိလို႔လဲ။ ေျခာက္လမ္းသြား လမ္းမႀကီးေတြ ေဖာက္ေနတာ မင္းမသိဘူးလား။

ဘာဆိုင္လို႔လဲ အဘရဲ႕။

ဆိုင္ပါေသာ္ေကာဗ်ာ။ အဲဒီေျခာက္လမ္းသြား လမ္းမႀကီးေတြ ေဖာက္ေတာ့ လမ္းနဲ႔ မလြတ္လို႔ ဆိုၿပီး ခုတ္လွဲပစ္လိုက္တာ ထေႏွာင္းပင္ေတြ မရွိေတာ့ဘူး ေလကြာ။ အဲဒါေၾကာင့္ ခ်ိဳးကေလး ခမ်ာ။ ကုန္းေခါင္ေခါင္မွာ ပဲ ကူခၽြဲရတာေပါ့။

ဒါဆုိလဲ ကုန္းေခါင္ေခါင္မွာပဲ ကူခၽြဲပါဗ်ာ။

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ

အဘ ခုနပဲ ထေႏွာင္းပင္ေတြက မရွိေတာ့ဘူးဆို။

အဲဒါေၾကာင့္ မင္းကို သတင္းစာဖတ္လို႔ ေျပာတာေပါ့။ ကိုးခ႐ိုင္ စိမ္းလန္းစိုေျပေရး လမ္းေဘး ၀ဲယာ စိုေျပေရးဆိုတဲ့ စီမံခ်က္နဲ႔ သစ္ပင္ေတြ စိုက္ေနတာ မင္း မၾကားမိဘူးလား။ အဲဒီ စိုက္တဲ့ အထဲမွာ ထေႏွာင္းပင္ေတြ ပါတယ္ဟ။ ခုေတာ့ ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ကူခၽြဲစရာ ထေႏွာင္းပင္ေလးေတြ ရွိလာၿပီ၊ ရွိလာၿပီ။

ဒါဆိုလဲ ဆက္ပါဦးဗ်ာ။

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ၊

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာပါးလွတယ္

အဘ ပန္္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာ ထူလွတယ္ မဟုတ္လားဗ်။

ၿမိဳ႕ရြာ သန္႔ရွင္းလွပေရး စေနေန႔တိုင္း လုပ္အာေပး၊ ၿမိဳ႕ရြာ သန္႔ရွင္းလွပေရး စေနေန႔တိုင္း လုပ္အာေပး၊ ဆိုတာ မင္းမၾကားဖူးဘူးလား။

ၾကားဖူးတယ္ေလ အဘ။

ၿမိဳ႕ရြာ သန္႔ရွင္းလွပေရး စေနေန႔တိုင္း လုုပ္အား ေပးေနၿပီဆိုေတာ့ ေျမဇာျမက္က ပါးေရာ့ေပါ့ကြ။

ဒါဆိုလည္း ပါးေစဗ်ာ။ ပါးေစဗ်ား။

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ၊

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာထူလွတယ္

ၿမိဳ႕ရြာ သန္႔ရွင္းလွပေရး စေနေန႔တိုင္း လုပ္အားေပးေနၿပီဆိုေတာ့ ျမက္က ပါးေနၿပီ ဆို။

အဲဒါက လူႀကီးလာတုံးပဲ လုပ္တာဟ။ လူႀကီး မလာေတာ့ ဘယ္သူမွ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ျမက္က ျပန္ၿပီး ထူတာေပါ့။

ဒါဆိုလည္း ထူေစဗ်ားထူေစဗ်ား။

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ၊

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာထူလွတယ္

ဖိုးေတာင္သူ တိုက္။

လုပ္ျပန္ၿပီဗ်ာ။ ဖိုးေတာင္သူ တဲပါဗ်ာ့။

တဲေပၚကလူ တိုက္ေပၚေရာက္ဖို႔ဆိုတဲ့ စီမံခ်က္ကို မင္းမၾကားဖူးလား။ အဲဒီ စီမံခ်က္ အတိုင္းဆိုရင္ တဲဆိုတာ ဘယ္ရွိေတာ့ မလဲကြာ။ အားလုံး တိုက္ေပၚခ်ည္းပဲ ေနရမယ္ေလ။

ဒါဆိုလဲ တိုက္ေပၚပဲ ထားပါဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား လက္ထက္က်မွ အကုန္ ေျပာင္းရမယ့္ ကိန္းပဲ။ ကဲ ကဲ ခြန္းေတာက္ကိုပဲ ဆက္ပါဗ်ာ။

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ၊

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာထူလွတယ္

ဖိုးေတာင္သူ႔ တဲ။

အဘက အညိဳးညိဳးပဲဗ်ာ။ ခုနပဲ တဲေပၚကလူ တိုက္ေပၚေရာက္ေရးဆိုတဲ့ စီမံခ်က္အရ အားလုံး တိုက္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၿပီဆို။

ျဖစ္ေတာ့ ျဖစ္တယ္ကြာ။ ဒါေပမယ့္ တိုက္က ကန္ထ႐ိုက္တိုက္ဆိုေတာ့ ျမန္ျမန္ ၿပိဳကုန္ၿပီကြ။ အဲဒါ ေၾကာင့္ ဖိုးေတာင္သူ ခင္မ်ာ သူ႔တဲမွာပဲ ျပန္္ေနရ ရွာတယ္ေလ။

သူတို႔ ခြန္းေတာက္ဆိုပုံက ခုနနိယာမကို ေထာက္ခံသလိုလိုပါပဲ။ ကိုယ္ကေတာ့ အဲဒီ နိယာမကို မယုံပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြနဲ႔ ႀကဳံေလတိုင္း အဲဒီနိယာမကို သတိရတယ္။

ေမာင္ရင္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ လမ္းခြဲခါနီး အခ်ိန္ေတြမွာ ဘိုလို သီခ်င္းတပုဒ္ထဲက စားသားတခုကိုု ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကသတဲ့။ ခုေတာ့ ဆိုခြင့္မရေသး။ တေယာက္ တေနရာစီမွာကိုး။ ပုံစံတမ်ိဳးစီနဲ႔ေပါ့ေလ။ တခ်ိဳ႕လည္း အားက်စရာ။ တခါတရံ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားမရစရာေတြနဲ႔ ။ ေနာက္တခါ ရြတ္ဆိုခြင့္ေတြလဲ ရခ်င္ေသးသတဲ့။ မွန္တာ မမွန္တာ လက္ခံတာ မခံတာ အပထားလို႔ ခုနက နိယာမအရ ဆိုရင္ေတာ့ ေမာင္ရင္တို႔တေတြ ျပန္လည္ ရြတ္ဆိုခြင့္ရၾကမွာပါ။

တကယ္ေတာ့ ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္က အစကတည္းက ထေႏွာင္းပင္ညီေနာင္မွာ ကူခၽြဲခဲ့ၾကတာပါ။

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာေတြကလည္း မူလကတည္းက ထူခဲ့ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။

ဖိုးေတာင္သူလဲ အစကတည္းက သူ႔တဲမွာ သူေနခဲ့တာပဲေလ။

ၾကားထဲမွာ အေျခအေန အရ

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ဟာ ကုန္းေခါင္ေခါင္မွာ ကူခၽြဲရတဲ့ အခါေတြလည္း ရွိစေကာင္း ပါတယ္။

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ ေျမဇာကလဲ အေျခအေန အရ ပါးတဲ့ အခါလည္း ပါးရေပ မေပါ့။

ဖိုးေတာင္သူလဲ အခိုက္အတန္႔အားျဖင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တိုက္ထဲမွာ ေနတဲ့ အခါ ေနပါေစေလ။

ဘယ္လိုပဲ ပုံစံေတြ ေျပာင္းခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ဆုံး က်ေတာ့လဲ

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္ ထေႏွာင္းပင္ ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ ကူခၽြဲ၊

ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာထူလွတယ္

ဖိုးေတာင္သူ႔ တဲ။

ဆီကိုပဲ ျပန္ေရာက္တာပဲ မဟုတ္လား။ ေမာင္ရင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံး ပို႔စ္နဲ႔ ဒုတိယ ပို႔စ္ကို ဖတ္မိရာကေန ဖတ္မိၿပီး မႀကိဳက္ေသာ္လည္း မွတ္မိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေလးတခုကို မွ်ေ၀လိုက္တာပါ။